GODALTAR - К - ловкость пальцев

OS: Linux s
PHP: 5.1.6
MySQL: 10.6.16-MariaDB-cll-lve
Время: 14:57
Caching: Disabled
GZIP: Enabled
Участников: 4
Новостей: 345
Ссылок: 4
посетителей: 15968708

Friday, 08 December 2023

ловкость пальцев
понимания на которых основывается пророческое

Введите искомое слово.
Названии Комментариях Везде	Редакт. глоссарий Отправить термин
Все \| А \| Б \| В \| Г \| Д \| З \| И \| К \| Л \| М \| Н \| О \| П \| Р \| С \| Т \| У \| Ф \| Ц \| Ч \| Э \| Ю \| Я
К
Найдено 18 записей вглоссарии.
страница: 1 2 »
Термин	Определение
Кавычки	— в грамматике естественного языка парный знак препинания (обычно ,, " или « »), используемый для выделения прямой речи или отдельных выражений, которые употребляются не в привычном смысле. В логике К. используются для того, чтобы отличить автономное употребление выражений от обычного. Напр., в предложениях «Мос¬ква расположена на Москве-реке» и «Москва состоит из шести букв» слово «Москва» в первом предложении употребляется обыч¬но, а во втором — автонимно, т. е. в качестве имени самого себя. Чтобы избежать смешения обычного и автонимного употребле¬ния выражений, используются К., т. наз. «кавычковые имена». Вто¬рое предложение следует записать так: «"Москва" состоит из ше¬сти букв». В естественном языке несложно различить обычное употребление выражений и их автонимное употребление. Однако в логике, когда приходится говорить о выражениях некоторого языка, возможна путаница, приводящая к ошибкам. / знаки препинания указывают направление хода мысли тогда как их отсутствие не ограничивает поиск собственного ещё раз если стоит задача задать русло тогда пользуемся знаками препинания когда же стоит не ограничивать но предоставлять тогда стоит на знаки препинания посмотреть как на не сужающие поиск а как на его расширяющие но это целая наука так что оставим на потом

Категорическое Суждение	(в традиционной логике) -суждение, в котором предикат утверждается или отрицается отно¬сительно субъекта без формулирования к.-л. условий и при этом исключаются к.-л. альтернативные предикаты. К.с. имеют вид: «S есть (не есть) Р» и относятся к классу простых суждений. К. с. обыч¬но противопоставляются условным и разделительным суждениям. / категорическое суждение бывает как объективным так и необъективным примерь у математика когда он утверждает математику и у него же когда он утверждает то о чём понятья не имеет ещё раз изуст иуды верен в случаях компетентности уда в иных же случаях изуст его сомнителен примерь поставим удом божьим сверстников пророка компетентных во своём но не в божьем тогда изуст от них предстанет в том же и себе примерь иисус то личностью предстал и говорил себя а не кого то мол с родни бога кто мне брат с сестрою ну а эти и не личности и не себя и не с родни зато какими толпами заметь о личности что значит стоить и себе заметь о говорить себя что значит быть первопроходцем заметь о родне бога что значит как на примере астрономии быть её рода а не посторонним в её роде заметь о кто мне свой что значит ближний богу

Категория	(от греч. kategoria - высказывание, обвинение, при¬знак) — предельно общее фундаментальное понятие, отражающее наиболее существенные, закономерные связи и отношения реаль¬ной действительности и познания. Будучи формами и устойчивы¬ми организующими принципами процесса мышления, К. воспроизводят свойства и отношения бытия и познания во всеобщем и наиболее концентрированном виде. Характеристику некоторых особенностей К. можно дать, опи¬раясь на операцию обобщения понятий. Почти для каждого видо¬вого понятия можно найти более широкое по объему родовое поня¬тие, напр. «береза» — «дерево», «человек» - «млекопитающее», «медь» - «металл». Эти родовые понятия могут включаться в еще более широкие по объему понятия: «дерево» - «растение», «млекопитающее» — «животное», «металл» - «вещество» и т. п. К К. отно¬сятся предельно широкие по своему объему понятия, т. е. те, для которых нельзя найти более широкие родовые понятия. Как прави¬ло, К. являются философские понятия — «бытие», «субъект», «сущ¬ность», «качество», «количество», «материя», «сознание» и т. п. В каждой конкретной науке имеется своя система К. В логике к числу наиболее общих и фундаментальных понятий относятся по¬нятия логического вывода, суждения, умозаключения, индукции, дедук¬ции и др. К. изменяются вместе с развитием нашего познания: обо¬гащается их содержание, изменяются взаимосвязи между К., меняется их состав и т. п. / если доминанта соответствует собственному ряду синонимов то категория объединяет их будучи по значению шире то есть большей ёмкостью содержания примерь ной лот авраам итэдэ включая евангельских иисус иуда иоанн входят в категорию человека образованного богом для вовлечения в процесс множиться плодиться с предосторожностью не подходить к дровам которые глазеют чуждую им жизнь ну а если уж случилось то умри а то принудят вот так вот было добровольное иисуса ещё раз если иисус есть категорией то видишь пункты его имени а если он есть доминанта то видишь ряд его синонимов ну а если сам он входит в категорию отца то видишь равных сыну сыновей

Класс, Множество (В Логике И Математике)	- конеч¬ная или бесконечная совокупность объектов, выделенная по об¬щему для них признаку (свойству или отношению), мыслимая как нечто целое. Объекты, составляющие К., называются его элемента¬ми. Примером К. (м.) могут быть следующие: «реки России», «чет¬ные числа». Первый К. является конечным, второй - бесконечным. Элементами первого К. являются отдельные реки — Волга, Ока, Енисей и др. Элементами второго К. являются числа - 0, 2, 4, 6, 8 и т. д. до бесконечности. Элементами К. могут быть, в свою очередь, К. Так, элементами К. «типы животных» являются К. простейших жи¬вотных, губок, кишечнополостных и т. д. К. бывают единичны¬ми, общими и нулевыми (пустыми). Единичные К. состоят из одного элемента (напр., «самая большая река в Европе»); общие К. состоят из двух и более элементов (напр., «химический элемент», «машина»); нулевые К. не включают в свой состав ни одного эле¬мента (напр., «круглый квадрат», «число меньше двух и больше трех»). Объект определенной области принадлежит данному К., явля¬ется его элементом, если он обладает признаками, по которым образован К. В противном случае он исключается из К. Так, если нам дана область натуральных чисел и мы хотим выделить те из них, которые являются элементами К. простых чисел, то в К.. про¬стых чисел войдет, напр., число 7, т. к. оно обладает свойством простых чисел («7 — простое число» — истина), а число 8 не войдет (т. к. «8 — простое число» — ложь). Образуя К. к.-л. объектов, мы начинаем их рассматривать лишь под углом зрения некоторых свойств, от иных же свойств абстрагируемся. Так, образуя К. квад¬ратов, мы учитываем такие свойства плоских многоугольников, как «быть четырехугольником», «иметь равные углы», «иметь равные стороны». Площадь, длина сторон и т. п. не учитываются. Это озна¬чает, что отдельные квадраты, составляющие К.квадратов, отож¬дествляются нами, становятся неразличимыми в некоторых свойствах (см.: Абстракция). Общее понятие о К. возникает как результат абстракции не только от природы его элементов, но и от их порядка. / умение работать со множествами подразумевает владение элементами множества ибо без владения элементами нечем классифицировать элементы то есть устанавливать родство между казалось бы несхожими вещами примерь иисус то и конфуций одного поля ягода а не двух ибо что тот взывает к интеллекту что тот от интеллекта тогда как тот кто определил их двух сам ягода иного поля ещё раз в иисуса не было кадила и у конфуция под жертвенными чашами предполагались только люди ну а кто конфуцию предпочитает тару и кадила тот разве с их родства по роду собственного дела ещё будда то чем не иисус ибо что тот что тот просвещены для просвещения ах да того распяли того нет так тот евреев просвещал а тот индусов видишь разница то в них а не в божьей паре ибо был бы будда у евреев а иисус бы у индусов было б с ними то же самое а мухаммат пророк аллаха разве не с класса чела века ах доказательств тому нет а ложь отсутствием себя в его свидетельствах на вас разве не говорит о классе данного чела а зарятутра чем не угодил тем же что и те непримиримостью с ка’зла’мы которые козлят из за отсутствия в себе приёмов мыслить богом и себе ибо нет в себе потому что в руках кадила тары аш два о и прочее не для ума и воли 1.6.7

Классификация	— многоступенчатое, разветвленное деление логического объема понятия. Результатом К. является система соподчиненных понятий: делимое понятие является родом, новые понятия — видами, видами видов (подвидами) и т. д. Наиболее сложные и совершенные К. дает наука, систематизирующая в них результаты предшествующего развития к.-л. отраслей знания и намечающая одновременно перспективу дальнейших исследований. Блестящим примером научной К. является периодическая система элементов Д. И. Менделеева, фиксирующая закономерные связи между химическими элементами и определяющая место каждого из них в единой таблице. Эта система позволила сделать подтвердившиеся вскоре прогнозы относительно неизвестных еще элементов. Большую роль в развитии биологии сыграла К. животных и растений К. Линнея. Хорошо известна К. элементарных частиц, даваемая современной физикой. К. подразделяется на е с т е с т в е н н у ю и искусственную. В качестве основания первой берутся существенные признаки, из которых вытекают многие производные свойства упорядочиваемых объектов. Искусственная К. использует для упорядочивания объектов несущественные их признаки, вплоть до ссылки на начальные буквы имен этих объектов (алфавитные указатели, именные каталоги в библиотеках и т. п.). Было время, когда естественная К. объявлялась высшей целью изучения природы и венцом научного ее познания. В XX в. представление о роли К. в процессе познания заметно изменилось. Противопоставление естественной и искусственной К. во многом утратило свою остроту. Далеко не всегда удается существенное четко отделить от несущественного, особенно в обществе и живой природе; кроме того, существенное в одном отношении может оказаться гораздо менее важным в другом отношении. Поэтому роль К., в том числе естественной, не должна переоцениваться, тем более не должно преувеличиваться ее значение в области сложных и динамичных социальных объектов и явлений. Как стало очевидным еще в прошлом веке, абсолютно резкие разграничительные линии несовместимы с теорией развития. / в корне библия префиксом новый завет суффиксом коран окончанием юр инфикс в корне индусская мифология префиксом корзины будды суффиксом лама со своей корзиной к мифологии в противовес корзинам мусора а не будд с рассказами о бытии исходе итэпэ ну и юр для окончания начала мол согласуем с общим предложением инфикс до конфуция конфуций после конфуция с приходом юра инфикс итэдэ ещё раз вот так есть полная картина живописцев областей того же направления классификация и квалификация 99. yur yura на примере 100. море скалы пары вот глубины понимания вот высоты представлений вот понятия людей 101. ну а 102. поверхность понимания низость представлений понятия бес такового 103. воды суши небеса как глубже обоснованнее выше 104. ну а 105. пустыня с чернозёмом категории другого множества 106. или кто скажет 107. суша и пустыня разделяют членство в общем множестве 108. тому услышать бы 109. что есть пустыня как часть суши а есть суша как часть суши 110. и 111. разница меж сушей суши и сушей альтернативы водного пространства такова как между членом множества и множеством самым 112. ещё упражнение 113. волосатый раз лохматый два лысый три плешивый четыре горгона пять причёсанный шесть 114. видишь 115. (мысли вырастил с себя) (только вот порядка никакого) (ну а значит пуст на мысль) (или безумен на неё) (за то попасть ему под вразумление) (выйти вразумлённым) 5.1.0- -4 ,-43-, 3(шестиднев

Конвенция	(от лат. conventio - соглашение) - договор, согла¬шение, условие. Разнообразные К. играют значительную роль в на¬уке и в повседневной жизни. Спор, дискуссия, коллективное об¬суждение к.-л. проблем всегда опираются на соглашение относительно значений используемых слов, терминов, выражений. При построении аксиоматических систем символической логики аксиомы часто принимаются конвенционально в зависимости от удобства, простоты или конкретных целей построения. Для описа¬ния пространственных свойств объективного мира ученые часто по соглашению используют ту или иную систему геометрии. / смотри как новый завет на много разделился тут и католицизм и православие протестантство и атеизм так что суфизм и прочее с времён корана на основании корана классифицируется частью суффикса одним из его букв вот так и в прочих областях ибо аффиксы не есть одного звука образование но есть как видим многих ещё раз не спеши опровергать классификацию но подумай как в ответ я опровергну всякого врага 1.1.49.(16:18

Коннотация	(от лат. connotatio — добавочное значение) — дополнительные черты, оттенки, сопутствующие основному содержа¬нию понятия, суждения. В обыденной речи и в художественном твор¬честве к основному семантическому значению понятий и суждений часто добавляются дополнительные оттенки, служащие для выра¬жений эмоционального или оценочного отношения говорящего к предмету речи. Напр., слова «военные» и «военщина» совпадают по своему семантическому значению, однако во втором слове присутствует негативный оттенок, которого нет в первом слове. / видишь как мало корня видишь необходимость в добавочных к нему значениях ещё раз пересмотри понятие класса классификации конвенции да и вообще начните с логикой дружить чтоб бог ваш выглядел не алогично и не убого тогда вот будет ему честь от вашего в нём пребывания а нынче праздны вы и бесполезны со всем своим добавочным без изменения

Конструктивная Логика	- одно из направлений современ¬ной логики, изучающее рассуждения о конструктивных объек¬тах и процессах. Конструктивные объекты представляют собой или отдельные, ясно отличаемые друг от друга знаки, или последова¬тельности таких знаков, получаемые посредством некоторого конструктивного процесса, протекающего по четким дискретным пра¬вилам. Примером конструктивного объекта могут служить легко отождествляемые и различаемые буквы к.-л. алфавита; конструк¬тивный процесс — построение из них слов по однозначно определенным правилам. В конструктивном процессе используется аб¬стракция потенциальной осуществимости, позволяющая отвлекаться от реальных конструктивных возможностей человека, связанных с ограниченностью его деятельности в пространстве и времени. Можно, напр., рассуждать о сколь угодно длинных, но конечных формулах, которые реально никогда не смогут быть запи¬саны. Вместе с тем в таком процессе не используется абстрак¬ция актуальной бесконечности, когда невозможность полного обозрения к.-л. бесконечного образования не учитывает¬ся. Бесконечное множество, напр. множество всех натуральных чи¬сел, нельзя рассматривать как единый, завершенный объект. Суще¬ствование конструктивного объекта считается доказанным лишь в том случае, если указан способ потенциально осуществимого его построения (конструирования). Ограничение рассуждений конструктивными объектами и про¬цессами ведет к отказу от закона исключенного третьего в приме¬нении к бесконечным множествам. Отвергаются также закон сня¬тия двойного отрицания (см.: Закон двойного отрицания), закон Клавия, некоторые варианты косвенного доказательства и др. Термином «К. л.» иногда обозначается интуиционистская логи¬ка. Чаще под К. л. понимается логическая теория, совпадающая по классу доказуемых формул с интуиционистской логикой, но не обращающаяся к представлению об «изначальной интуиции» и использующая при задании смысла логических операций понятие алгоритма и некоторые особые положения о конструктивных про¬цессах (А. А. Марков, Н. А. Шанин и др.). / к примеру шестиднев это алгоритм совершения события состоящего из шести рассмотренных событий к примеру история ноя то же алгоритм и то же перечисленных к примеру итэдэ ещё раз читать литературу ещё не бога чтить как на примере математики тот занят математикой кто производит математику а не поёт её на слух которого как видим нет 1.4.10.31

Контекст	(от лат. contextus — сцепление, соединение, связь) — относительно законченный по смыслу отрывок текста или устной речи, в пределах которого наиболее точно и конкретно выявляется смысл и значение отдельного входящего в него слова, фразы, сово¬купности фраз. В логике и методологии научного познания К. по¬нимается как отдельное рассуждение, фрагмент научной теории или теория в целом. В дополнение к основному семантическому значению, которым обладает слово или предложение, взятые сами по себе, К. придает им добавочное значение, более того, он может существенно изменить это основное значение слов и предложе¬ний. Поэтому в разных К. слова и предложения могут приобретать различные значения. Иногда К. целиком придает значение некото¬рому термину. В таких случаях говорят о контекстуальном опреде¬лении термина (см.: Определение контекстуальное). Вопрос о контекстуальном значении научных терминов привлекает широкое внимание в методологии научного познания в связи с анализом развития научного знания, переходом терминов из старой теории в новую и изменением их значений при таких переходах. / рассмотрим змея в контексте отрицательность теперь его рассмотрим в контексте положительность жену рассмотрим как в себе собой коллегу итэдэ адама соответственно тэпэ смотри как много содержания причины как выйти с рая так и войти ещё раз вначале небо и земля которые в контекстах многое поведают лишь приложи к тому усилие

Контекстуальное Определение	см.: Определение контек¬стуальное. / бог в рае дерево растил и насадил на нём плоды которые поев лишились люди рая ещё раз бог создал мир и подчинил законам которые и породили следствия соответственно причинам вашего в нём пребывания заметь как те в плоде лишь видят яблоко тогда как плод совсем не о еде хотя и о приёме потребления 1.1.3

Все \| А \| Б \| В \| Г \| Д \| З \| И \| К \| Л \| М \| Н \| О \| П \| Р \| С \| Т \| У \| Ф \| Ц \| Ч \| Э \| Ю \| Я
Glossary V2.0