kosta.gif
повестки

жалуем

ПРИСУТСТВУЮЩИХ

OS: Linux s
PHP: 5.1.6
MySQL: 10.0.34-MariaDB-cll-lve
Время: 16:24
Caching: Disabled
GZIP: Enabled
Участников: 4
Новостей: 345
Ссылок: 4
посетителей: 11889802

Monday, 23 April 2018

ловкость пальцев
 понимания на которых основывается пророческое
А
Введите искомое слово.

Названии Комментариях Везде
Редакт. глоссарий
Отправить термин

Все | А | Б | В | Г | Д | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Ц | Ч | Э | Ю | Я


Найдено 400 записей вглоссарии.
страница: «1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 »
Термин Определение
Закон Косвенного Доказательства - логический закон, позволяющий делать заключения об истинности какого-то высказывания на основании того, что отрицание этого высказывания влечет противоречие. Напр.: «Если из того, что 11 не является простым числом, вытекает то, что оно делится на число, отлич¬ное от самого себя и единицы, и то, что оно не делится на такое число, то 11 есть простое число». С использованием символики логической (p, q — некоторые выска¬зывания; -> — импликация, «если, то»; & — конъюнкция, «и»; ~ — отрицание, «неверно, что») закон записывается так: (~ p->q)&(~p->~q)->p, если (если не-р, то q) и (если не-р, то не-q), то р. 3. к. д. обычно называется также формула: (~p->q&~q)->p, если (если не-р, то q и не-q), то р. Напр.: «Если из-того, что 10 не является четным числом, вытекает то, что оно делится и не делится на 2, то 10 - четное число». / если все люди богоугодны то противники общества не богоугодники так ли смотрим глас божий говорит адаму лишился мира божьего ты сам но не говорит мир тебе за то что сам тот же глас предстал пред каином с тем же словом на всё то же сам да и иисус пришёл не с миром да и кришна да и все кто есть от бога херувимы перед входом не видать мол как ушей вам за собственные уши ещё раз дрова созерцания зло воспринимают древа жизни потому и божья жизнь минует взоры их дойдите сами коли так примерь на медицине если болен то лечись если доктор то лечи если доктора зло слышать мол здоров ты на себя доктор выставит за дверь сумасшедший дом не здесь заметь те случаи в которых рады бесполезному лечению мол любит доктор пациента или когда рецепты не приносящие выздоровления мол на уши а как приятно итэдэ включая отпеванье с которым явно опоздали ибо при жизни нужно было бога петь и свечи ставить тьму рассеивать но так как то нелюбо было то и стала медицина тем что вовсе не она
 
Закон Логики см.: Логический закон. / воля русло задаёт ум же русло наполняет так что по уму и наполняется а по воле протекает ещё раз если рассматривать интеллект как произведение ума и воли то разум как единица интеллекта есть их величиной а не одного из них какого то так нравственность без ума что ум без нравственности тьфу а не стоящее в боге
 
Закон Мышления термин традиционной логики, обозна¬чавший требование к логически совершенному мышлению, имеющее формальный характер, т. е. не зависящее от конкретного со¬держания мыслей. 3. м. назывались также законами логики или (формально-) логическими законами. Из множества З.м. выделя¬лись т. наз. основные З.м. (логики), связанные, как считалось, с наиболее существенными свойствами мышления - такими, как определенность, непротиворечивость, последовательность, обоснованность. Основные 3. м. рассматривались как наиболее оче¬видные из всех утверждений логики, являющиеся чем-то вроде аксиом этой науки. Под неясное понятие основного 3. м. подводи¬лись чаще всего непротиворечия закон, тождества закон, закон ис¬ключенного третьего. Нередко к ним добавляли достаточного ос¬нования принцип и принцип «обо всех и ни об одном» («сказанное обо всех предметах какого-то рода верно и о некоторых из них, и о каждом в отдельности; неприложимое ко всем предметам не¬верно также в отношении некоторых и отдельных из них»). В концепции основных 3. м. собственно логическое содержание смешивалось с теоретико-познавательным и с расплывчатыми методологическими рекомендациями (требованиями обосновывать каждое выдвигаемое утверждение, доводить исследование любого вопроса до полной определенности, выделять обсуждаемые объекты по достаточно устойчивым признакам и т. п.). Логика современная (математическая, символическая) показала, что логических законов бесконечно много и нет оснований делить их на основные и второстепенные. Построены логические системы, в которых не являются законами закон исключенного третьего (ин¬туиционистская логика, некоторые системы многозначной логики), непротиворечия закон (паранепротиворечивая логика). Термин «3. м.» в логике современной не употребляется (см.: Логический закон). / трудно собрать народ под знаменем бога ибо легко его собирать под знаменами его альтернатив как на примере евангелия пришёл я вас избавить от ошибок которые вас в боге разделили как на примере математики она людей соединяет тогда как ваши в ней веры в свои ошибки лишь разъединяют да ну ответили ему над нами думаешь возвыситься и опустились до того что не поднялись до его же уровня в общем предмете разговора ещё раз смотри какие толпы у кого теперь смотри отсутствие народа у пророка видишь легко войти участвовать во глупостях но ещё легче быть удалённым за неразумное участие в разумном так как честь ли качеству такое вот количество заметь мышления в законе увидишь множество закона
 
Закон Противоречия см.: Непротиворечия закон./ нельзя служить двум господам которые враждуют меж собой ибо как евангелие сказало погибнуть должен ваш господь возможность дать себе родиться заново ещё раз коль в астрономии противоречия то значит было заблуждение иль началось решиться в пользу одного желательно как видите предмета разговора а не собственных страстей
 
Закон Экспортации – Импортации (от лат. exportare -вывозить, importare — ввозить) — логический закон, говорящий о заменимости в определенных случаях конъюнкции («и») имплика¬цией («если, то»), и наоборот. Его можно передать так: первое и второе влечет третье тогда и только тогда, когда первое влечет, что второе влечет третье. Закон слагается из двух импликаций. Одна из них - закон экс¬портации (вынесения) - с использованием символики логичес¬кой представляется так (р, q, r — некоторые высказывания, & -конъюнкция, -> - импликация): ((p&q)->r)->(p->(q->r)), если (если р и q, то r), то (если р, то (если q, то r)). Напр.: «Если верно, что плоская геометрическая фигура, имеющая четыре равные стороны и четыре равных угла, является квадратом, то, если у плоской фигуры четыре равные стороны, она является квадратом, если у нее четыре равных угла». Вторая импликация, входящая в данный закон, именуется за¬коном импортации (внесения). Символическая ее запись: (p->(q->r))->((p&q)->r), если верно, что (если р, то (если q, то r)), то (если р и q, то r). / отечество славится у соседей теми плодами которыми с ними делишься либо бесславится выносимым ещё раз убожеством не след гордиться а вот богатством нужно уметь распоряжаться с тем чтоб приумножать за счёт процесса купли продажи примерь сказать баранам вы бараны не есть нажить богатству покупателей а вот пасти баранов не быть так и есть наука наживаться на бедах ближних в их же благо а не на бедах на беду заметь коль покупатель есть никак то и торговли никакой а дай ему взаймы вновь в прибыли никак но научи быть родине на славу он и прославит родину своей в обмене ценностей с тобой
 
Знак - материальный предмет, воспроизводящий свойства, отношения некоторого другого предмета. Различают языковые и неязыковые З. Среди последних выделяют три разновидно¬сти. 3. - копии обладают определенным сходством с представля¬емыми ими объектами, напр. фотографии, отпечатки пальцев и т. п. 3. - признаки связаны с обозначаемыми объектами как следствия со своими причинами, напр. дым - 3. и следствие огня. З. - символы представляют собой некоторые наглядные образы, используе¬мые для представления отвлеченного и часто весьма значительно¬го содержания, напр. чайка — символ Московского Художественного театра, Московский Кремль — символ Москвы и России и т. п. Языковые 3. характеризуются тем, что не функци¬онируют независимо друг от друга. Они объединяются в систему, правила которой определяют способы построения 3. — правила грамматики или синтаксиса, а также правила приписы¬вания знакам смысла, значения, употребления. Выделяют 3. естественных и искусственных языков. 3. естественного языка — отдельные слова, предложения, выражения, тексты и т. п. — состоят как из звуковых 3., так и из соответствующих им руко¬писных, типографских и иных 3. Развитие науки привело к введе¬нию в естественные языки специальных графических 3., исполь¬зуемых для выражения научных понятий: математических 3., химических, физических и иных 3. Из 3. такого рода строятся искусственные языки, правила которых — в отличие от правил есте¬ственных языков — формулируются в явном виде. Искусственные языки находят преимущественное применение в науке, где они служат не только для общения между учеными, но и как мощное средство получения новой информации об изучаемых объектах. Различают предметное, смысловое и экспрессив¬ное значение 3. Предмет, обозначаемый 3., называется пред¬метным значением или денотатом 3.3. обозначает свой предмет, но выражает свой смысл - свойство представлять опре¬деленные стороны, черты, характеристики обозначаемого объекта, фиксирующие область приложения 3. В науке смысл 3. выражается в понятии. Под экспрессивным значением 3. понимают выражаемые с помощью данного 3. чувства и желания человека, употре¬бившего данный 3. в определенной ситуации. С развитием способности извлекать и перерабатывать инфор¬мацию о предметах, оперируя не с самими предметами, а со 3., их представляющими, связаны революционные перевороты в раз¬витии науки. Напр., разработка математической символики в XVI-XVII вв. содействовала резкому ускорению развития матема¬тики и расширению сферы ее приложений в механике, астроно¬мии, физике; развитие формализованных, информационных, ма¬шинных языков было тесно связано с развитием кибернетики. Создание специальной символики обычно открывает перед нау¬кой новые возможности: рационально построенные системы 3. позволяют в обозримой форме выражать соотношения между изу¬чаемыми явлениями; добиваться однозначности используемых тер¬минов; фиксировать такие понятия, для которых в обычном языке нет словесных выражений; формулы часто выражают не только некоторый готовый результат, но и тот путь, следуя которому этот результат можно получить. Выражение информации с помощью 3. делает возможной ее передачу по техническим каналам связи и ее математическую, логическую, статистическую обработку с помо¬щью вычислительных устройств (см.: Денотат, Смысл, Имя). / зачем заниматься тем что ничего не стоит для окружающих не лучше ли заняться самими окружающими которые сами перестают что то стоить из за своего отношения к стоящему примерь бог каина сопроводил знамением раскаялся бедняга в совершённом так что в дальнейшем он имеет знак напоминания не делать больше так но думать так чтоб делать дело а не лишь бы и себе и тут же соломону волю дал если увидишь что им нарушен знак то он в твоих руках в напоминанье остальным заметь коль нет раскаянья коль дальше на хуй шлют пизды давая то вот и знак в знамение давидам не сопровождает бог сего ибо сей каин бога попирает и поныне безнаказанно ещё раз к иисусу подошли мол предъяви им знак того что в праве ну я и подал им в ответ иону помните с китом вот так как он проглочен буду вами иль поглощён а в третий день от вас самих услышу ну мы суки каины чтоб о самих не слышать слышь вы суки каины
 
Знание — результат процесса познания действительности, получивший подтверждение в практике; адекватное отражение объективной реальности в сознании человека (представления, понятия, суждения, теории). 3. фиксируется в знаках естественных и искусственных языков. Различают обыденное и научное 3. Обыденное, или житейское, 3. опирается на здравый смысл и формы повседневной практической деятельности. Обыденное 3. слу¬жит основой ориентации человека в окружающем мире, основой его поведения и предвидения. Научное 3. отличается от обыденного своей систематичностью, обоснованностью и глубиной проникновения в сущность вещей и явлений. Наука объединяет разрозненные 3., полученные в повсед¬невной практике, в стройные системы, опирающиеся на совокупность исходных принципов, в которых отображаются существен¬ные связи и отношения вещей, - научные теории. Законы и теории науки сознательно и целенаправленно сопоставляются с действительностью для установления их истинности и получают обоснование в эксперименте и практических приложениях. Для фиксации научного 3. используется научный язык c точны¬ми понятиями, допускающий применение математического аппа¬рата для обработки и сжатого выражения полученных данных. Использование особых познавательных средств позволяет науке получать знания о таких сторонах и свойствах объективного мира, которые не даны человеку в его повседневном опыте. Научное 3. принято разделять на э м п и р и ч е с к о е и тео¬ретическое. Эмпирическое 3. — результат применения эмпири¬ческих методов познания — наблюдения, измерения, эксперимента. Оно, как правило, констатирует качественные и количественные характеристики объектов и явлений. Устойчивая повторяемость свя¬зей между эмпирическими характеристиками выражается с помо¬щью эмпирических законов, часто носящих вероятностный харак¬тер. Теоретический уровень научного 3. предполагает открытие законов, дающих возможность идеализированного восприятия, опи¬сания и объяснения эмпирических ситуаций, т. е. познания сущно¬сти явлений. Теоретическое и эмпирическое научное 3. функцио¬нирует в тесной взаимосвязи: теоретические представления возникают на основе обобщения эмпирических данных и, в свою очередь, влияют на обогащение и изменение эмпирического 3. Эти уровни 3. выражаются соответственно в эмпирическом и те¬оретическом языках. Термины эмпирического языка обо¬значают чувственно воспринимаемые или экспериментально фиксируемые предметы и явления. Предложения эмпирического языка непосредственно соотносятся с действительностью — с помощью наблюдения или эксперимента. Термины теоретического языка от¬носятся к идеализированным, абстрактным объектам, что делает невозможной их непосредственную экспериментальную проверку. В методологии научного познания иногда говорят о я в н о м и неявном 3. К явному относят 3., фиксированное в языке на¬уки - в утверждениях и теориях. Неявное, т. е. не выраженное в языке, 3. состоит из навыков и умений читать чертежи, графики, пользоваться приборами и инструментами, применять явное 3. в конкретных ситуациях. Роль 3. в развитии человечества постоянно возрастает. Главным источником 3. была и остается материальная практика. Однако про¬изводство 3., выделившись в самостоятельную сферу человеческой деятельности, оказывает мощное воздействие на развитие самой практики. Революционные преобразования 3. всегда вызывали круп¬ные изменения в средствах производства, резко повышали производительность общественного труда, содействовали изменению условий жизни людей. Взаимосвязь научного 3. и общественного производства выражается в понятии научно-технической револю¬ции, ведущим фактором которой является рост научного 3. / знание свидетельствует о подчинении единой структуре устройства мироздания которую соблаговолила сущность имя которой бог ибо он господь всего что есть а так как всё есть согласно знанию соответственно сущности знания то она есть им или знание свидетельствует об обратном мол бог как сущность соблаговолившая всему законодательство противоречит сущности знания ещё раз за пренебрежение сущностью знания то есть самим богом само знание вам сослужит дурную службу а именно на погибель вашу поднимет вас в вашем развитии чтоб тут сказалась ваша недоразвитость как на примере экологии пренебреженье знаемым потопом отозвалось как на примере предыдущих недоразвито развитых расцвели аж до небес и завяли до земли 1.1.11 – 1.28.6 : 1.46.4.
 
Значение— содержание, связываемое с тем или иным языко¬вым выражением. Вопрос о 3. языковых выражений исследуется лингвистикой, семиотикой и логической семантикой. В последней наибольшим признанием пользуется концепция 3., предложен¬ная немецким математиком и логиком Г. Фреге в конце XIX в. Дальнейшую разработку эта концепция получила в трудах Б. Рас¬села, Р. Карнапа, К. И. Льюиса и др. В концепции Фреге все языковые выражения рассматриваются как имена, т. е. как обозначения некоторых внеязыковых объектов. Объект, обозначаемый языковым выражением, называется денота¬том этого выражения. Напр., собственное имя «Рембрандт» обо¬значает голландского художника Рембрандта, а сам этот художник является денотатом имени «Рембрандт». Точно так же и имя «ав¬тор романа "Айвенго"» обозначает шотландского писателя, кото¬рый является денотатом этого имени и имени «Вальтер Скотт». Иногда денотат отождествляют со 3. Однако такое отождест¬вление не всегда правомерно, ибо денотат представляет собой лишь одну сторону 3. языковых выражений. В этом легко убедиться, сопо¬ставив два имени, имеющие один и тот же денотат и тем не менее различные, напр.: «автор романа "Айвенго"» и «Вальтер Скотт». Эти два имени различаются своим содержанием: первое говорит о том, что обозначаемый им объект написал определенный роман, в то время как второе говорит о том, что он носит имя «Вальтер» и фамилию «Скотт». Разница в содержании этих имен выступает с полной очевидностью в вопросе: «Был ли Вальтер Скотт автором романа "Айвенго"?» Если бы имена «Вальтер Скотт» и «автор ро¬мана "Айвенго"» были тождественны, то в этом вопросе можно было бы заменить одно другим. Однако вопрос «Был ли Вальтер Скотт Вальтером Скоттом?» имеет совершенно иное содержание, и едва ли кому-нибудь придет в голову задавать такой вопрос. Каждое языковое выражение наряду с денотатом имеет смысл — содержание выражения, которое усваивается в процессе его пони¬мания. Языковое выражение обозначает свой денотат и выражает свой смысл. Разные выражения могут иметь один и тот же денотат, но различаться по смыслу. Выражение может иметь смысл, но не иметь денотата. Денотат и смысл — две стороны 3. языковых выра¬жений. Эта концепция 3. применима и к предложениям. Предложение можно рассматривать как имя некоторого истинностного 3. - ис¬тины или лжи. Истина является денотатом истинного предложе¬ния, ложь — денотатом ложного предложения. Смыслом предложе¬ния является выражаемая им мысль, суждение. В формальных логических системах, в которых отвлекаются от смысла предложе¬ний, истинные предложения оказываются взаимозаменяемыми и точно так же взаимозаменимы ложные предложения. / десигнат денотата то же что его значение то есть конкретное описание конкретного тела примерь значение бога это не номинат его денотата а соответствие его же определению пример бог это творец а не творчество а вера это творчество а не творец так вот написано кого сбивает творчество от собственно творца у того проблемы будут из за веры в творчество выдаваемой в творца ещё раз в том же законе говорится похуизм это причина следствия оказаться в преисподней так вот похуизм как сквернословие это не номинат определяющий денотат скверны а содержание указанной словом скверны то есть самого отношения к богу смотри знают же понятие содержания а на ошибку в предмете бога не указали заметь 1.3.5.1
 
Идеализация — процесс мысленного конструирования пред¬ставлений и понятий об объектах, не существующих и не могущих существовать в действительности, но сохраняющих некоторые чер¬ты реальных объектов. В процессе И. мы, с одной стороны, отвле¬каемся от многих свойств реальных объектов и сохраняем лишь те из них, которые нас в данном случае интересуют, с другой — вводим в содержание образуемых понятий такие признаки, кото¬рые в принципе не могут принадлежать реальным объектам. В результате И. возникают идеальные, или идеализирован¬ные, объекты, напр., «материальная точка», «прямая линия», «идеальный газ», «абсолютно черное тело», «инерция» и т. п. Любая наука, выделяя из реального мира свой аспект для изучения, пользу¬ется И. и идеализированными объектами. Последние гораздо про¬ще реальных объектов, что позволяет дать их точное математиче¬ское описание и глубже проникнуть в природу изучаемых явлений. Плодотворность научных И. проверяется в эксперименте и материальной практике, в ходе которой осуществляется соотнесение теоретических идеализированных объектов с реальными вещами и процессами. / сценарий бога и нужно рассматривать как идеализацию предполагающую в ходе исполнения отличие исполняющего роль от исполняемой роли как на примере христа вот образ а вот подобие его интерпретации с предложеньем сыграть лучше а не бежать с аудитории на сцену богохульствуешь равняясь на святыню а разве есть она не для того чтоб на неё равнялись сами вот так и нет воскресшего христа что сено псами уложилось ещё раз точка это объект мысленной необходимости представления в процессе решения задачи в которой следует устанавливать положения исключающие из себя содержание размера величины что в действительности нереально вот так и христос объект мысленной необходимости представления в процессе решения задачи в которой следует устанавливать маяк исключающий из себя всякие движения но предлагающие движениям собственные услуги алгоритма 1.2.23.20
 
Идемпотентности Закон (от лат. idempotens - сохраняющий ту же степень) - логический закон, позволяющий исключить повторение одного и того же высказывания. Его формулировка: повторение высказывания через «и» и «или» равносильно само¬му высказыванию. Напр., «Марс - планета и Марс - планета» есть то же самое, что «Марс - планета»; «Солнце — звезда или Солнце — звезда» то же самое, что «Солнце — звезда». С применением символики логической (р — некоторое высказывание; & - конъюнкция, «и»; v - дизъюнкция, «или»; = () - экви¬валентность, «если и только если») закон записывается так: (р&р) = (pvp) = р, р и р, если и только если р, и р или р, если и только если р. Закон позволяет исключить из логики коэффициенты и показатели сте¬пеней. / 1.12.2.9 и + и = 2и ≈ ие ещё раз на примере авторитета астрономии астроном предстаёт как соответствие своего интеллекта астрономическому на уровне своего интеллекта а не её бесконечности вот и и + и = 2и ученик же астронома достигает этого уровня когда он видит то всё выше выше вот и произведение того что учим с тем чем учим заметил чем больше учимся тем большим учимся иже высшим высшее охватим
 


Все | А | Б | В | Г | Д | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Ц | Ч | Э | Ю | Я


Glossary V2.0

БЛАГОУСТРАИВАТЬ

для записи 2.27.20.6

чинам чести 1.1.49 чинам чести 2.27.7