kosta.gif
повестки

жалуем

ПРИСУТСТВУЮЩИХ

OS: Linux s
PHP: 5.1.6
MySQL: 10.0.34-MariaDB-cll-lve
Время: 05:09
Caching: Disabled
GZIP: Enabled
Участников: 4
Новостей: 345
Ссылок: 4
посетителей: 11966927

Monday, 23 July 2018

ловкость пальцев
 понимания на которых основывается пророческое
А
Введите искомое слово.

Названии Комментариях Везде
Редакт. глоссарий
Отправить термин

Все | А | Б | В | Г | Д | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Ц | Ч | Э | Ю | Я


Найдено 400 записей вглоссарии.
страница: «1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 »
Термин Определение
Логика Квантовой Механики- логическая теория, цель которой — описание логических связей высказываний об объектах, исследуемых квантовой механикой. Переворот, произведенный в физическом мышлении квантовой механикой, был настолько радикальным, что возникла идея особой «логики микромира», от¬личной от обычной «логики макромира». В середине 30-х годов была построена первая Л. к. м., положившая начало еще одному направлению логики неклассической. Позднее немецкий философ и логик Г. Рейхенбах (1891-1953) предложил трехзначную логику без закона исключенного третьего, призванную устранять «причин¬ные аномалии», возникающие при попытке применять обычное причинное объяснение к квантовым явлениям. К настоящему времени построены десятки логических систем, стремящихся выявить своеобразие рассуждений в квантовой ме¬ханике. Эти «логики микромира» существенно отличаются друг от друга как законами, так и способами обоснования. Чаще всего в этих логических системах отказываются от закона коммутативно¬сти для конъюнкции («и») и дизъюнкции («или») (выражение «А и В» не считается равносильным выражению «В и А», а «А или В» — равносильным «В или A»), от закона дистрибутивности конъюнк¬ции относительно дизъюнкции и др. В первый период своего развития Л. к. м. встретила как критику, так и одобрение. Длительная полемика не внесла, однако, яснос¬ти в вопрос, действительно ли квантовая механика руководству¬ется особой логикой. Если даже это так, надо признать, что ис¬следования в данном направлении не оказали воздействия на саму механику. Вместе с тем Л. к. м. нашла интересные приложения в некоторых других областях. / исходя из знания логики изменений ну и естественно естественному умозаключению вероятностной логики заключаем вывод о соответствии мира сознания микромиру мира общества молекулярному миру макромира макромиру глубины мира космическому миру ещё раз гипотеза это ещё не утверждение но предложение подумать в этом направлении к примеру внутри то присутствует постоянная ссылка на относительность нами то как в химии либо сплотилось либо соответственно валентности вне нас то классика а понимание глубины всего как те звёздочки на небе по которым мы его и видим
 
Логика Классическая- раздел современной (математичес¬кой, символической) логики, включающий классическую логику высказываний и классическую логику предикатов. Л.к. опирается на двузначности принцип, в соответствии с которым всякое высказы¬вание является или истинным, или ложным. У истоков Л. к. стоят, наряду со многими другими исследователями, Д. Буль (1815-1864), А. де Морган (1806-1871), Ч. Пирс (1839-1914). В их работах была постепенно реализована идея перенесения в ло¬гику тех методов, которые обычно применяются в математике. Пос¬ледний шаг в математизации логики в прошлом веке был сделан Г. Фреге (1848-1925). Уже в этом веке важный вклад в развитие Л. к. внесли Б. Рассел (1872-1970), А. Уайтхед (1861-1947), Г. Гиль¬берт (1862-1943) и др. Л. к. ориентировалась главным образом на анализ математичес¬ких рассуждений. С этим связаны многие ее особенности, нередко расценивающиеся теперь как недостатки. В частности, формальным аналогом условного высказывания в Л.к. является импликация мате¬риальная, для которой верны положения: истинное высказывание имплицируется любым высказыванием, ложное высказывание имплицирует каждое высказывание и другие парадоксы импликации. Критика Л. к. началась в начале XX в. и велась в разных направ¬лениях. Результатом ее явилось возникновение новых разделов со¬временной логики, составляющих в совокупности логику неклас¬сическую. Л. к. остается тем не менее ядром современной логики, сохраняющим свою теоретическую и практическую значимость. Явившись тем образцом, от которого отталкивались разнообраз¬ные неклассические системы, Л. к., как правило, оказывается в оп¬ределенном смысле предельным и притом наиболее простым слу¬чаем последних. Многие из них могут быть представлены как расширения Л.к., обогащающие ее выразительные средства. / как на примере математики есть положительная ветвь чисел и отрицательная и математика сих двух без учёта положения нуля области плюс минус единицы наличия двух бесконечностей другой оси других и плоскостей ещё раз хотя и мало арифметики зато во всём её сполна
 
Логика Классов - раздел математической логики, соответ¬ствующий узкому исчислению одноместных предикатов, которые заменяются объемами, классами. Л. к. соответствует и силлогистике Аристотеля. Иногда Л. к. рассматривается как формализованная теория множеств, в других случаях - как расширение логики выс¬казываний. Если в логике высказываний отвлекаются от связей меж¬ду субъектом и предикатом высказывания, то в Л. к. эти связи учи¬тываются. В число классов в Л. к. включается и пустой класс (0), содержащий нулевое множество элементов, и универсальный класс (1), включающий все объекты рассматриваемой области. С класса¬ми можно производить операции пересечения, объединения и допол¬нения. К алфавиту логики высказываний в Л.к. добавляются пере¬менные а, b, с, ... для классов; знаки, обозначающие операции с классами; постоянные термы 0 и 1 и знаки для обозначения от¬ношений между классами. Далее дается индуктивное определение терма и класса. Вводятся отношение включения класса в класс (аb) (а включается в класс b), отношение равенства двух клас¬сов (а=b). Оба эти отношения могут быть определены через отно¬шение принадлежности элемента классу (аÎb). Элементарные формулы в Л. к. имеют вид: иÌv, u=v, где и и v — термы. Если формула Р является истинной, то это означает, что она истинна для любых классов области, являющихся значениями переменных, входящих в формулу Р. Если она истинна в любых областях, то она тождественно-истинна. Так, формула (a Ç b Ì a) гласит, что всякий элемент, содержащийся в обоих классах а и b, содержится и в классе а. Эта формула истинна не только для лю¬бых классов а и b данной области D, но и для всяких классов любой области D. Таблицы истинности, соответствующие возможным значени¬ям для термов (u Ç v), (u È v), u', (и É v), (u= v), будут совпадать соответ¬ственно с таблицами конъюнкции, дизъюнкции, отрицания, имплика¬ции, эквивалентности. Четыре Аристотелевы формы элементарных высказываний — общеутвердительного А, частноутвердительного I, общеотрицательного Е, частноотрицательного О (см.: Сужде¬ние) — могут быть соответственно выражены так: и Ì v («Все и суть v»); ~(и Ì v') («Некоторые и суть v», т. е. «Неверно, что все и суть не-v»); (иÌv') («Никакое и не есть v», т. е. «Всякое и есть не -v»); ~(иÉv) (Некоторые и не суть v», т. е. «Неверно, что все и суть v»). / как на примере математики элементы входят в классы которые подобно множествам в математике подчинены теории множеств которая позволяет прослеживать как связи так и их отсутствие как взаимодействия так и противодействия ну и что нам множество даёт даёт видеть элементы частью общего единства ну и соответственно не общего ещё раз бог предстаёт предметом собственного имени как на примере математики есть нам от нас себе её предмет ну и образуем множества к примеру коллектива бога как на примере астрономии не тот в ней астроном кто у людей в авторитете но тот в ней астроном за кем признала право астрономия ну и видим два народа иже множества проверь вот класс каина который при делах совсем не делом занят вот класс авеля который в дело не войдёт по причине занятости места и угрозы быть распятым по обвиненью в рейдерстве заметь как сама история предстаёт множеством входящих в её область множеств вот так вот что ни история то класс что ни усваивание то работа с множеством
 
Логика Комбинаторная (от лат. combinare — соединять, соче¬тать) — одно из направлений в математической логике, занимаю¬щееся анализом понятий, которые в рамках классической мате¬матической логики принимаются без дальнейшего изучения (напр., понятия «переменная», «функция», «правила подстановки» и т. д.). В классической математической логике пользуются правилами двух родов. Первые формулируются просто и используются без всяких ограничений. Таково, напр., правило модус поненс. Оно формулируется так: если даны предложения «Если A, то B» и «A», то из них может быть выведено предложение «B». Это правило доступно для одноактного автоматического выполнения. Другие правила (напр., правило подстановки) формулируются сложно и предполагают ряд ограничений и оговорок. Одной из задач Л. к. явля¬ется создание таких формальных систем, где не будет встречаться правил, подобных правилу подстановки. / смотри как понятие каин предстаёт модулем содержания то есть некой информативной комбинацией а не историческим лицом или мифологическим персонажем ещё раз смотри логику классов
 
Логика Многозначная см.: Многозначная логика./ в продолжение логики комбинаторной модуль то состоит из отрезка собственного значения а не из нашего понимания какого то одного как на примере каина вот положительность его о боге вспомнил такое вот его начало вот ни то ни сё он в боге сам такое вот он в боге ноль вот будучи никак при встрече с тем кто в боге что то возненавидел божью пару такая вот он отрицательность ещё раз змей то плох не оттого что подал а оттого что отрицательность так что пока себе он не позволил гадость он был никак из за причины добра то тоже он не подал хотя чего там выстраивал заметь развитие события по прохожденью модуля понятия ну и связь элементов класса вспоминая логику классов пээс о каине когда раскаялся в содеянном тогда и бог простил когда же не за что прощать зачем вы бога преступаете что милосерднее его хотите выглядеть а в шкуре змея кто тогда
 
Логика Научного Познания или: Логика науки, -применение идей, методов и аппарата логики в анализе научно¬го познания. Развитие логики всегда было тесно связано с прак¬тикой теоретического мышления и прежде всего с развитием на¬уки. Конкретные рассуждения дают логике материал, из которого она извлекает то, что именуется логической формой, законом и т. д. Теории логической правильности оказываются в конечном счете очищением, систематизацией и обобщением практики мыш¬ления. Современная логика с особой наглядностью подтверждает это. Она активно реагирует на изменения в стиле и способе научного мышления, на осмысление его особенностей в методологии на¬уки. Сфера приложений логики в изучении систем научного зна¬ния непрерывно расширяется. В конце XIX — начале XX в. логика почти всецело ориентировалась на исследование математического рассуждения, и эта связь с математикой была настолько тесной, что до сих пор в имени «математическая логика» прилагательное «математическая» иногда истолковывается как указывающее не только на своеобразие методов новой логики, но и на сам ее пред¬мет. В 20-е годы этого века предмет логических исследований на¬учного знания существенно расширился. Начали складываться та¬кие разделы логики, как многозначная логика, модальная логика, теория логического следования, деонтическая логика и др. Были предприняты попытки систематического построения индуктивной логики. Все эти новые разделы не были непосредственно связаны с математикой, в сферу логического исследования вовлекалось уже естественнонаучное и гуманитарное знание. В 30—40-е годы Л. н. п. интенсивно разрабатывалась в рамках философии неопозитивизма, сделавшей логический анализ языка науки основным средством борьбы с «дурной метафизикой» и по¬рождаемыми ею «псевдопроблемами». Неопозитивизм принял идею о безоговорочной применимости математической (современ¬ной) логики не только к дедуктивным наукам, но и к опытному знанию и резко противопоставил свою «логику науки» традици¬онному философскому и методологическому анализу познания. Претенциозная неопозитивистская программа сведения филосо¬фии науки к логическому анализу ее языка потерпела крах. При¬чина его не в принципиальной неприменимости современной логики к опытному знанию, а в порочных философcко-методоло¬гических установках, связанных с фетишизацией формальных ас¬пектов познания, абсолютизацией языка и формальной логикой. Особенности неопозитивистской методологии — изоляционизм, от¬каз от исследования научного знания в динамике, наивный индуктивизм, эмпирический фундаментализм и редукционизм — фаталь¬ным образом сказались не только на самой этой методологии, но и на направляемом ею логическом анализе научного знания. Неудач¬ными оказались, в частности, попытки чисто формальными сред¬ствами охарактеризовать индукцию, определить понятие естествен¬нонаучного закона, диспозиционного предиката, объяснения, контрфактического высказывания, осуществить сведение теоре¬тических терминов к эмпирическим и др. Неопозитивистское расширительное истолкование возможностей Л. н. п. было преодолено только в конце 50-х - начале 60-х годов, когда стало очевидно, что задачи, которые выдвигались перед нею неопозитивизмом, плохо поставлены и не имеют решения. Борьба неопозитивизма против «псевдопроблем» традиционной философии и теории по¬знания во многом вылилась в бесплодные дискуссии по поводу псевдопроблем самой неопозитивистской логики науки. Сейчас логический анализ научного знания активно ведется в целом ряде как давно освоенных, так и новых областей. Самым общим образом их можно обозначить так: >> методология дедуктивных наук; >> применение логического анализа к опытному знанию; >> применение логического анализа к оценочно-нормативному знанию; >> исследование приемов и операций, постоянно используемых во всех сферах научной деятельности (объяснение, понимание, классификация и т. д.). Использование логики в анализе научного познания означает ее рост не только вширь, но и вглубь, хотя последний процесс из-за сопровождающих его споров менее заметен. Прояснение и углубление оснований логики сопровождается пересмотром и уточ¬нением таких центральных ее понятий, как логическая форма, логи¬ческий закон, доказательство, логическое следование и др. Начиная с 50-х годов этого века к логической форме оказались отнесенными такие непривычные для традиционной логики по¬нятия, как «было», «будет», «раньше», «позже» и «одновремен¬но», «хорошо», «плохо» и «безразлично», «знает» и «полагает», «возникает» и «исчезает», «уже есть» и «еще есть» и т. д. Сама логическая форма сделалась относительной: она зависит не только от исследуемого языкового выражения, но и от принятой системы анализа, от того формализованного языка, на который оно «переводится». Возникновение конкурирующих систем логики показало, что законы логики не являются истинами, никак не связанными с практикой мышления, и зависят от области, к которой они прила¬гаются. Так, при рассуждении о бесконечных совокупностях объек¬тов не всегда применим закон исключенного третьего, принципы косвенного доказательства и др. Рассуждение о недостаточно опре¬деленных или изменяющихся во времени объектах также требует особой логики и т. д. Более того, на разных этапах развития научной теории находят применение разные множества логических законов. Так, в условиях формирующейся теории ограничена применимость закона противоречия, законов, позволяющих выводить любые следствия из противоречий и отвергать положения, хотя бы одно следствие которых оказалось ложным (паранепротиворечивая логика и парафалъсифицирующая логика). Обнаружилась, та¬ким образом, «двойная гибкость» человеческой логики. Она мо¬жет меняться не только в зависимости от области обсуждаемых объектов, но и в зависимости от уровня теоретического осмысле¬ния этой области. Приложения логики показали, что доказательство не обладает абсолютной, вневременной строгостью и является только куль¬турно опосредствованным средством убеждения. Даже математи¬ческое доказательство на деле исторично и социально обусловле¬но. В разных логических системах доказательствами считаются разные последовательности утверждений и ни одно доказатель¬ство не является окончательным. В стандартном определении доказательства используется поня¬тие истины. Доказать некоторое утверждение — значит логически вывести его из других являющихся истинными положений. Но многие утверждения не связаны с истиной: оценки, нормы, со¬веты, клятвы, декларации и т. п. Очевидно, что они тоже могут быть элементами логически последовательных рассуждений и доказательств. Встает, таким образом, вопрос о существенном расширении понятия доказательства. Им должны охватываться не толь¬ко описания, способные иметь истинностное значение, но и все те многообразные утверждения, которые не являются описаниями и не могут быть сведены к ним. Стандартный курс современной логики начинается определе¬нием высказывания как предложения, являющегося истинным или ложным. Поскольку оценки, нормы и т. п. очевидным образом не имеют истинностного значения, данное определение можно по¬нимать так, что все, излагаемое после него, не приложимо к оце¬ночным, нормативным и им подобным выражениям. Обычное понимание логического следования существенным образом опирается на понятие истины: из множества посылок A логически следует высказывание В, если и только если при любой интепретации, при которой истинны все высказывания из A, истинно также высказывание В. Это можно истолковать так, что между оценками, нормами, как и между всеми иными выражениями, ли¬шенными истинностного значения, невозможно отношение логи¬ческого следования. Очевидно, однако, что оценочные, нормативные и им подобные высказывания способны быть посылками и заключениями логически корректных рассуждений. Это означает, что «высказывание», «логическое следование» и др. центральные понятия логики должны быть определены в терминах, отличных от «истины» и «лжи». Намечается выход логики за пределы «царства истины», в котором она находилась до сих пор. Понимание ее как науки о приемах получения истинных следствий из истинных по¬сылок должно уступить место более широкой концепции логики. Под влиянием приложений логики и прежде всего ее приложений в анализе научного знания существенно изменились пред¬ставления об отношении логики к мышлению и языку. Согласно господствовавшей в 30-е годы точке зрения, правила логики пред¬ставляют собой продукт произвольной конвенции и выбор их, как и выбор правил игры, ничем не ограничен. В силу этого все искусственные языки, имеющие ясную логическую структуру, равноправны, и ни один из них не лучше и не хуже другого. Это — т. наз. принцип терпимости, выдвинутый в конце 20-х го¬дов К. Менгером и активно пропагандировавшийся позднее Р. Карнапом. Данный принцип отрывает логику от обычного мышления и обычного языка. Разумеется, мышление не копирует мир своей внутренней структурой, но это не означает, что они никак не свя¬заны и что логика — только своеобразная интеллектуальная игра, правила которой точны, но произвольны. Правила игры определя¬ют способы обращения с вещами, правила логики — с символами. Искусственные языки логики имеют предметное, семантическое измерение, которого лишены игры. Нарушающий правила игры всту¬пает в конфликт с соглашениями, нарушающий же правила логи¬ки находится в конфликте с истиной и добром, стандарты которых не являются конвенциональными. Логика как инструмент позна¬ния связана с действительностью и своеобразно отображает ее. Это проявляется в обусловленности развития логики развитием чело¬веческого познания, в историческом изменении логических форм, в успешности практики, опирающейся на логическое мышление. Перемены, происшедшие в логике, низвели ее с заоблачных вы¬сот непогрешимой абстракции. Они приблизили логику к реальному мышлению и тем самым к человеческой деятельности, одной из разновидностей которой оно является. Это, несомненно, усложнило современную логику, лишило ее прежней твердости и категорич¬ности. Но этот же процесс насыщения реальным содержанием при¬дал ей новый динамизм и открыл перед нею новые перспективы. Если не принимать во внимание давно сформировавшуюся методологию дедуктивных наук, существенный вклад в которую внесла логика, можно сказать, что Л .н.п. не достигла пока особо впечатляющих успехов. Тем не менее есть определенное продвижение и есть перспектива. Уже сейчас можно сделать вывод о плодотворнос¬ти крепнущих связей логики с естественными и гуманитарными науками как для методологии этих наук, так и для самой логики. / пророк тезис выдвинул мол необходимо бога реформировать как наше его сознание и подал доводы на суд как тот иуда иуста мол исчерпал все доводы так что продолжите свои но сверстникам иисуса не до реформ в им всем ненужном деле вот так вот на них преткнулась божья пара 2.27.11.7 или есть кем пложусь и множусь 2.27.11.11 ещё раз кому бы доводы пропагандировать религии так это смерть её за то что в боге никакая властям так это им импичмент за то что вместо бога а не вместе с ним под ним его представившими обществу культуре так она слаба в том смысле что умом не вышла бога представлять потому и духом не в него вишь как бог ей не в культуре бога а в сорняке религии науке подать шанс познать так носом крутит от него мол сыта им и больше не нуждается такая вот беда в предмете логики научного познания познали то фекал а утверждают с пищей мол имели дело ну как тут моисею не съехидничать в ответ естественно насытились
 
Логика Неклассическая - совокупность логических тео¬рий, возникших в известной оппозиции к логике классической и являющихся во многом не только критикой последней и попыт¬кой ее усовершенствования, но также ее дополнением и дальней¬шим развитием идей, лежащих в основе современной логики. Начавшаяся в конце XIX — начале XX в., критика классической логики привела к возникновению целого ряда новых, некласси¬ческих разделов математической (символической) логики. В ряде слу¬чаев оказалось, что реализованные при этом идеи активно обсуж¬дались еще в античной и средневековой логике. Л. Брауэр (1881—1961) подверг сомнению неограниченную применимость в математических рассуждениях классических законов исключенного третьего, (снятия) двойного отрицания, косвенного доказательства. Одним из результатов анализа таких рассуждений явилось возникновение интуиционистской логики, сформулирован¬ной в 1930 г. А. Гейтингом (1888) и не содержащей указанных законов. Одновременно с Л. Брауэром идею неуниверсальности закона исключенного третьего отстаивал рус. логик Н. А. Васильев (1880-1940). В 1912 г. К. И. Льюис (1883—1964) обратил внимание на пара¬доксы импликации, характерные для формального аналога услов¬ного высказывания в классической логике — импликации материальной. В дальнейшем он разработал первую неклассическую теорию логического следования, в основе которой лежало понятие строгой импликации. К настоящему времени предложен це¬лый ряд теорий, претендующих на более адекватное, чем даваемое классической логикой, описание логического следования и ус¬ловной связи. Наибольшую известность из них получила релеван¬тная логика. Классическая логика исходит из предположения, что всякое высказывание является или истинным, или ложным (двузначности принцип). В 20-е годы XX в. Я. Лукасевичем (1878-1956) и Э. Постом (1897—1954) были построены многозначные логики, допускающие более двух истинностных значений. На рубеже 20-х годов К. И. Льюисом и Я. Лукасевичем были построены первые модальные логики, рассматривающие понятия необходимости, возможности, случайности и т. п. Тем самым в современной логике была возрождена тема модальностей, которой активно занимались еще Аристотель и средневековые логики. В середине 20-х годов появилась первая работа Э. Малли по деонтической логике, исследующей логические связи нормативных выс¬казываний. К этому же времени относится первая попытка Э. Гус¬серля (1859—1938) развить оценок логику. В 30-е годы Д. фон Нейманом (1903-1957) и Г. Биркгофом была опубликована первая работа по логике квантовой механики. Особенно интенсивно Л. н. продолжала расширяться после вто¬рой мировой войны. С. Яськовским (1906-1965) была построена «логика дискуссии», явившаяся прототипом паранепротиворечивой логики, на возможность которой еще раньше указывали Н. А. Васи¬льев и Я. Лукасевич; с работ А. Н. Прайора началось развитие логи¬ки времени; С. Халлденом и Г. X. фон Вригтом (р. 1916) были пред¬ложены развитые логические теории сравнительных оценок (предпочтений логика); Г. X. фон Вригтом построены логика измене¬ния и логика действия; А. Берксом — логика причинности и т. д. Экстенсивный рост Л. н. не завершился и сейчас. В последние десятилетия существенно упрочились ее основы и усовершенство¬вались ее методы. Это касается прежде всего модальной логики и теории логического следования. Л. н. с трудом поддается определению, т. к. ее ветви рассматри¬вают различные типы рассуждений. В целом задача Л. н. - более полно описать те элементы логической формы рассуждений, ко¬торые упускаются из виду классической логикой. Между неклассическими разделами логики существуют слож¬ные и многообразные связи. Так, интуиционистская и модальная логики могут быть истолкованы как определенного рода много¬значные логики (а именно: как бесконечнозначные логики). В рам¬ках модальной логики может быть определено понятие логического следования, в свою очередь в терминах неклассических импликаций — определены модальные понятия и т. д. В настоящее время Л. н. является наиболее интенсивно развивающейся частью логики, нашедшей важные приложения в филосо¬фии, математике, кибернетике, физике, языкознании и т. д. / бог как предмет нашего его сознания предстаёт религией а наши в нём разделения порождают соответствующие нашему сознанию веры так единица бога предстаёт не одной единой религией дополняющих друг друга сознаний а множествами противоречащих как друг другу так и самим себе по причине попустительства сильных мира сего и нежелания умными сего же мира прилагать усилия по представлению бога познаваемым логическим объектом а не энэльо ещё раз пока пророк при жизни его лишают средств к существованию а после как его не стало лишились сами средства инструмента заметь из за чего бедны глупы как видим из примера а из за чего глупы убоги потому что и быть им не продуктом бога а бракованным изделием в его трудах по производству себе душ проверь сами то и отказались от рук его позволить нам их богом образовывать
 
Логика Норм см.: Деонтическая логика. / искусство рассеивать сомнения по поводу обоснованности предписывающего положения ещё раз бог тиран он нам краник прикрывает а подумать о причине не хватает логики увидеть норму поведения примерь в рае плод от плода отличается одни поев ты испытаешь радость в употребив иные горесть потребления как на примере не суй себя в огонь да и на морозе язык к металлу берегись да ну и связан орган до пока да ну и больно мать его такую так что владение логикой норм обезопасит вас от не без следственных экспериментов
 
Логика Отношений - раздел логики, изучающий свойства высказываний об отношениях между объектами различной природы. Элементарными высказываниями об отношениях являются высказывания вида akb, т. е. объект а находится в отношении k к объекту b, напр.: «а брат b», «а тяжелее b» и т. п. В зависимости от числа объектов, связанных тем или иным отношением, различают двухместные, или бинарные, отношения, трехместные, или тернарные, отношения, напр.: «a находится между b и с»; и вообще n-местные, или n-арные, отношения. Особое значение имеют бинарные отношения, посредством которых определяют такие важнейшие понятия логики и математики, как «функция» и «операция». Вводя для бинарных отношений теоретико-множе¬ственные операции объединения (суммы), пересечения (произведения) и дополнения, получают «алгебру отноше¬ний», роль единицы в которой играют отношения эквивалентно¬сти (равенства, тождества). Отношения эквивалентности обладают следующими свойствами: а) рефлексивностью: для всякого х верно, что xkx, т. е. каждый объект находится в данном отношении к самому себе; б) симметричностью: из xky следует ykx; в) транзитивностью: из xky и ykz следует xkz. Опираясь на различные свойства отношений, можно из одних высказываний об отношениях выводить другие высказывания. Напр., отношение «быть братом» симметрично, поэтому из выс¬казывания «а брат b» можно сделать вывод о том, что «b брат а». В естественном языке трудность подобных выводов состоит в том, чтобы установить, обладает ли рассматриваемое отношение необходимым для вывода свойством. Напр., можно ли из высказывания «а теплее b» сделать вывод о том, что «b теплее а»? Нет, нельзя, т. к. отношение «быть теплее» не является симметричным. Но оно яв¬ляется транзитивным, потому из высказываний «а теплее b» и «b теплее с» можно вывести высказывание «а теплее с». Значительный вклад в разработку Л.о. внес рус. логик С. И. Поварнин (1870—1952). В современной математической логике отно¬шения выражаются посредством многоместных предикатов, напр.: «Брат (а, b)», «Больше (а, b)» и т. п. Поэтому Л. о. в настоящее время разрабатывается как часть логики предикатов. / можно историю о каине читать в контексте истории о змее и тем самим увидеть одно из истинных содержаний запретного плода и прочих участвующих в двух историях понятий можно историю евангелия прочесть в соответствующем ему контексте и убедиться в том что авеля бог благословил плодиться множиться а каина помиловал не благодаря его вере в добро гибели его брата а в переосмыслении этого действия можно провести параллели между одним человеком которого благословил бог плодиться множиться с другим которого не проклял на обратное и увидеть ход библейского исхода можно образами писания увидеть их действительные подобия в настоящем времени таким образом придавая прикладной смысл слову божьему о воскрешении себя себе подобными итэдэ ещё раз было бы желание был бы бог ваш жив а каково желание такого и им
 
Логика Предикатов или: Функциональная логика, теория квантификации, кванторная логика, - основ¬ной раздел современной (математической, символической) логики, в котором описываются выводы, учитывающие внутреннюю (субъектно-предикатную) структуру высказываний. Л. п. является расширенным вариантом логики высказываний. В Л. п. — в дополнение к средствам логики высказываний -вводятся логические операторы" («для всех») и $ («для некото¬рых» или «существует»), называемые кванторами общности и существования соответственно. Для выявления субъектно-предикатной структуры высказываний вводится бесконечный перечень индивидных переменных: х, у, z, ..., х1, у1, zl, ..., представляющих различные объекты, и бесконечный перечень предикатных переменных: Р, Q, R, ..., Р1, Q1, Л1, ..., представляющих свойства и отношения объектов. Индивидные переменные принимают значения в произвольной (непустой) области; наряду с этими переменными могут вводиться инди¬видные константы, или имена собственные. Запись ("х)Р (х) означает «Всякий х обладает свойством Р»; ($х)Р(х) - «Некоторые х обладают свойством Р»; ($x)Q(xy) - «Существует х, находящийся в отношении Q с у» и т. п. Индивидная переменная, входящая в область действия квантора по этой пере¬менной, называется связанной; переменная, не являющаяся связанной, называется свободной. Так, во всех трех приведен¬ных формулах переменная х связана, в последней формуле пере¬менная у свободна. Подлинной переменной является только сво¬бодная переменная: вместо нее можно подставить одно из ее значений и получить осмысленное выражение. Связанные пере¬менные называются фиктивными. Формула Л. п. называется общезначимой, если она истинна в каждой интерпретации. Тавтология логики высказываний явля¬ется частным случаем общезначимой формулы. В Л. п., в отличие от логики высказываний, нет эффективного процесса, позволя¬ющего для произвольно взятой формулы решить, является она общезначимой или нет. Для Л. п. доказан ряд важных теорем, характеризующих ее ос¬новные свойства (см.: Непротиворечивость, Полнота, Разрешимость теории). / предмет имеет свойства а свойства соотносятся с предметами подтверждая в них себя поэтому должно бы помнить свойства дабы не путаться в предметах примерь так чем таким христос особенный он душу полагает за людей ну ну а поподробнее даёт себя распять в умилостивление бога отца да ааа по вашему бог рад погибели добра не наше дело так написано ну ну вообще то радуется гибели его противники так что умилостивили вы не бога а кого там вспоминайте не мы в том всём участвовали но вы то всё и подхватили дурами при змеях а вот ещё чем знаменателен иисус он по воде ходил и не тонул и в чём здесь миссия христа он чудо сотворил а тут в чём смысл он бога подтвердил тем что ходил по аш два о ну да да ну а может бога славит что ни будь иное он вот слепых лечил он что работал окулистом ты богохульствуешь а может вы в нём смысл теряете ведь смысл христа ошибки исправлять а вы не любите вас поправляющих а говорите о любви и корне соответствия он завещал любить людей вот наше главное ему так возлюбите будду магомеда конфуция и прочих вас опровергающих иисусом они нам не указ и нашему не ровня так это вы зовёте именем любви мы ближних любим а те дальние за то что каждый с них в отдельности к богу в боге ближе чем вы все вместе взятые мы в боге сила множество тогда заметьте как каждый с них чего то в боге стоит тем что свойства бога принял а на вас то видишь пятна 2.27.13.16-2.27.16.2 ещё раз прокляты народы пророками да и мной не благословятся за ненависть их к богу к его воле быть как есть а не как они желают примерь свойство бога творец мира свойство веры ваше творчество вот и получается исповедовать его вовсе значит не её так что кто горой стоит за веру тот за бога ли стоит казакам потёмкин говорит ох темните вы темните не пора ли прекратить
 


Все | А | Б | В | Г | Д | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Ц | Ч | Э | Ю | Я


Glossary V2.0

БЛАГОУСТРАИВАТЬ

для записи 2.27.20.6

чинам чести 1.1.49 чинам чести 2.27.7