kosta.gif
повестки

жалуем

ПРИСУТСТВУЮЩИХ

OS: Linux s
PHP: 5.1.6
MySQL: 10.0.36-MariaDB-cll-lve
Время: 02:09
Caching: Disabled
GZIP: Enabled
Участников: 4
Новостей: 345
Ссылок: 4
посетителей: 12055069

Tuesday, 11 December 2018

ловкость пальцев
 понимания на которых основывается пророческое
А
Введите искомое слово.

Названии Комментариях Везде
Редакт. глоссарий
Отправить термин

Все | А | Б | В | Г | Д | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Ц | Ч | Э | Ю | Я


Найдено 400 записей вглоссарии.
страница: «1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 »
Термин Определение
Логика Традиционная см.: Традиционная логика. / традиционная ориентация в боге как на примере содома и гоморры это не в смысле сексуального влечения а в смысле верности богом установленному порядку так что смотрите шире и не сужайте божью область до низменных страстей как на указанных примерах должно иметь всех сзади или спереди без соответствующего для этого предназначения ещё раз то что доминирующая в обществе религия выбрана обществом в руководство ещё не даёт обществу право на предмет бога ибо его ориентация его курс а не извращенья его курса как на примере ноя выросли а неугодны ибо годность предстаёт иными а не большинством с подачи демократии 1.1.3
 
Логика Эпистемическая (от греч. episteme - знание) - раз¬дел модальной логики, исследующий логические связи высказыва¬ний, включающих такие понятия, как «полагает» («убежден»), «со¬мневается», «отвергает», «знает», «доказуемо», «неразрешимо», «опровержимо» т. п. Знание отличается от убеждения, или веры: знание всегда истинно, убеждение же может быть как истинным, так и ложным. Этому различию соответствует различие между двумя вариантами Л. э.: логикой знания и логикой убеждений. Каждая из этих «логик» слагается из логических систем, различающихся не только зако¬нами, но и исходными понятиями. Иногда к Л. э. относят лишь логику убеждений. Одна из первых логик знания была сформулирована австрий¬ским математиком и логиком К. Гёделем (1906-1978). Исходным термином ее является «доказуемо»; в числе ее законов положе¬ния: • >> если высказывание доказуемо, оно истинно (доказать можно только истину, доказательств лжи не существует); • >> логические следствия доказуемого также являются доказу¬емыми; • >> если нечто доказуемо, то доказуемо, что оно доказуемо; • >> логическое противоречие недоказуемо и т. п. Другим примером логики знания может служить логика исти¬ны, устанавливающая такие законы, как: • >> если высказывание истинно, то неверно, что его отрицание также истинно («Если истинно, что Земля вращается, то неверно, что истинно, будто она не вращается»); • >> конъюнкция истинна, если и только если оба входящих в нее высказывания истинны («Истинно, что холодно и идет снег, толь¬ко если истинно, что холодно, и истинно, что идет снег»), и т. п. В логике убеждений в качестве исходного обычно принимается понятие «полагает» («убежден», «верит»), через него определяют¬ся понятия «сомневается» и «отвергает»: • >> субъект сомневается в чем-то, если только он не убежден ни в этом, ни в противоположном; • >> субъект отвергает нечто, если только он убежден в противо¬положном. Среди законов логики убеждений положения: • >> субъект полагает, что первое и второе, если и только если он полагает, что первое, и полагает, что второе («Субъект верит, что Марс - планета и что Луна - планета, только если он верит, что Марс — планета, и верит, что Луна — планета»); • >> нельзя одновременно верить и сомневаться, быть убежден¬ным и отвергать, сомневаться и отвергать; • >> субъект или убежден, что дело обстоит так-то, или сомневает¬ся в этом, или отвергает это («Субъект или убежден, что Венера — звезда, или сомневается в этом, или отвергает это»); • >> невозможно быть убежденным одновременно в ч.-л. и в про¬тивоположном («Нельзя верить как в то, что астрология наука, так и в то, что она не является наукой») и т. п. Для понятий «знает», «истинно», «доказуемо» верно, что логи¬ческие следствия известного также известны, истинного — истин¬ны, доказуемого — доказуемы. Аналогичный принцип для понятия «убежден», кажущийся противоинтуитивным, получил название парадокса логического всеведения. Он утверждает, что человек убежден во всех логических следствиях, вытекающих из принимаемых им положений. Напр., если человек уверен в пяти постулатах геометрии Евклида, то, значит, принимает и всю эту геометрию, поскольку она вытекает из них. Но это не так. Согла¬шаясь с постулатами, человек может не знать доказательства тео¬ремы Пифагора и потому сомневаться в том, что она верна. Л.э. находит интересные приложения в теории познания и в методологии науки, в лингвистике, психологии и др. ЛОГИСТИКА — в начале XX в. название формальной логики, изу¬чаемой математическими методами, в частности с использовани¬ем аксиоматизации и формализации. Слово первоначально озна¬чало искусство вычисления или обычную арифметику. Г. Лейбниц употреблял его для обозначения «исчисления умозаключений», которое он пытался развить. Термин вышел из употребления, уступив место терминам математическая логика, символическая логика или логика современная. ЛОГИЦИЗМ — концепция, сводящая математику к логике. Согласно Л., логика и математика соотносятся между собой как час¬ти одной и той же науки: математика может быть получена из чистой логики без введения дополнительных основных понятий или дополнительных допущений. Под логикой при этом понима¬ется теория дедуктивного рассуждения (см.: Дедукция). Л. восходит к идее Г. Лейбница (1646—1716) о «сводимости ма¬тематики к логике». Во второй половине прошлого века немецкий логик Г. Фреге (1848-1925) сформулировал арифметику чисто ло¬гически, но, столкнувшись с парадоксами, признал свою попытку безнадежной. В дальнейшем тезис Л. развивали англ. философы и логики Б. Рассел (1872-1970) и А. Уайтхед (1861-1947). Против идеи, что математические понятия можно свести к логическим понятиям с помощью явных определений и затем выве¬сти математические теоремы из логических аксиом, обычно выдвигаются следующие возражения. Прежде всего, для сведения математики к логике приходится принимать аксиому беско¬нечности, предполагающую существование бесконечных мно¬жеств. Сам Б. Рассел вынужден был признать, что она не является собственно логической. Далее, вывод математики из логики в ка¬кой-то степени содержит круг. Всегда имеются необоснованные предпосылки, которые должны быть приняты на веру или интуи¬тивно. Можно попытаться уменьшить их число, но нельзя изба¬виться от них совсем. Различение, что из этих предпосылок относится к математике, а что - к логике, лежащей в ее основе, носит субъективный и по существу произвольный характер. И наконец, в 1931 г. К. Гёдель показал, что все системы аксиоматически построенной арифметики существенно неполны: их средствами невозможно доказать некоторые содержательные истинные арифмети¬ческие утверждения. Основной тезис Л. следует, таким образом, признать опровергнутым. Это не означает, что Л. был совершенно бесплодным. Его сто¬ронники добились определенных успехов в прояснении основ математики. В частности, было показано, что математический сло¬варь сводится к неожиданно краткому перечню основных поня¬тий, которые принадлежат, как принято считать, словарю чистой логики. Вся существующая математика была сведена к сравнительно простой и унифицированной системе исходных, принимаемых без доказательства положений, или аксиом, и правил вывода из них следствий, или теорем. Однако в целом Л. оказался утопической концепцией. ЛОГИЧЕСКАЯ МАШИНА — механическое, электромеханическое или электронно-вычислительное устройство, предназначенное для полуавтоматического или автоматического решения широкого круга математических и логических задач, для управления технологическими и производственными процессами, для оптимальных экономических расчетов, для обработки массивов информации, которые мозг человека не в состоянии охватить, для моделирова¬ния форм человеческого мышления. Попытки создать механические устройства для осуществления арифметических операций уходят в далекую древность. Первую логическую машину построил Раймунд Луллий (1235—1315). Его машина состояла из семи вращающихся вокруг одного центра кругов. На каждом из них были написаны слова, выражающие раз¬личные понятия, напр. «человек», «знание», «количество» и т. п., и логические операции, напр. «равенство», «противоречие» и т. п. Вращая круги, можно было получать разнообразные сочетания поня¬тий. С помощью своей машины Луллий получал из заданных посы¬лок силлогистические выводы. В первой половине XVII в. французский математик Б. Паскаль (1623-1662) сконструировал машину для вы¬полнения арифметических операций. Идея машинизации процес¬сов умозаключения была теоретически развита немецким философом и ученым Г. Лейбницем (1646-1716) в работе «Об искусстве комбинаторики». Первой подлинно Л. м. считается «демонстра¬тор» Ч. Стенхопа (1753-1816), с помощью которого проверялись не только традиционные, но и т. наз. «числовые» силлогизмы. «Демонстратор» решал элементарные задачи традиционной логики. Научные основы для создания современных Л. м. были заложе¬ны благодаря развитию математической логики и кибернетики, а техническая возможность их создания была обеспечена прогрес¬сом в области электроники и автоматики. В 1944 г. в США была построена автоматическая вычислительная машина «Марк-1», имев¬шая электромагнитное реле и перфоленту, на которой записыва¬лись числа и указывались операции с ними. В 1945 г. Дж. фон Ней¬ман предложил помещать закодированную программу вычислений в запоминающее устройство машины, что значительно расширило диапазон ее возможностей. С середины 50-х годов начали со¬здаваться информационно-логические машины, способные хранить значительные записи информации, выбирать из них необходимые данные и производить не только математическую обработку ин¬формации, но и логические операции. Л. м. последующих поколе¬ний способны осуществлять миллиарды операций в секунду, раз¬личать простые рисунки, самообучаться, понимать простые фразы на естественном языке и решать самые разнообразные задачи во многих областях науки, техники, управления и т. д. Принципиальная схема Л. м. включает следующие основные ком¬поненты: 1. Входное устройство, преобразующее внешнюю информацию в последовательность электрических импульсов. 2. Выходное устройство, преобразующее электрические сигналы в последова¬тельность воспринимаемых человеком знаков. 3. Запоминающее ус¬тройство, хранящее информацию и часто называемое просто «памятью» машины. Различают оперативную память, емкость которой сравнительно невелика, но отличается быстродействием, и дол¬говременную, внешнюю память, с большим объемом, но мень¬шим быстродействием. 4. Арифметическое устройство, осуществ¬ляющее математические и логические действия. 5. Блок управления, обеспечивающий автоматическое выполнение программы, введен¬ной в машину. Все более широкое использование Л. м. позволяет человеку решать все более сложные задачи, освобождает его от рутинных мыслительных операций и делает человеческий труд все более творческим. ЛОГИЧЕСКАЯ ПРАВИЛЬНОСТЬ — соответствие законам и пра¬вилам формальной логики. Обычно проводят различие между ис¬тинностью и правильностью человеческого мышления. Понятие истины характеризует мышление в его отношении к дей¬ствительности: мысль, предложение истинны, если они соответ¬ствуют действительности. Понятие правильности характеризует мышление в его отношении к законам и правилам логики: рас¬суждение правильно, если в нем соблюдены все необходимые пра¬вила логики. Различие между истинностью и правильностью отчетливо проявляется в тех случаях, когда формально правильное рассуждение приводит к ложному выводу. Напр., рассмотрим умозаключение: Все металлы — твердые тела. Ртуть не является твердым телом. Ртуть не является металлом. Это умозаключение построено в форме простого категориче¬ского силлогизма, причем оно отвечает соответствующим прави¬лам, т. е. правильно. Однако вывод является ложным. Это обуслов¬лено ложностью первой посылки. Если рассуждение построено неправильно, то даже из истинных посылок мы можем получить как истину, так и ложь. Напр.: Все тигры — полосаты. Это животное - полосато. Это животное — тигр. Выводное суждение может быть как истинным, так и ложным, в зависимости от того, кто перед нами — полосатый тигр или полоса¬тая зебра. Для того чтобы выводное знание было безусловно истин¬ным, требуется, чтобы наше рассуждение опиралось на истинные посылки и было правильным. Правильность рассуждений можно кон¬тролировать, гораздо сложнее устанавливается истинность знания. Уче¬ные прошлого часто приходили к ложным выводам не потому, что рассуждали неправильно, а потому, что посылки их были ложными. ЛОГИЧЕСКАЯ ФОРМА — способ связи содержательных частей рассуждения (доказательства, вывода и т. п.). В соответствии с ос¬новным принципом логики, правильность рассуждения зависит только от его формы и не зависит от его конкретного содержания. Само название «формальная логика» подчеркивает, что эта логи¬ка интересуется только формой рассуждения. Л. ф. представляется посредством логических констант и переменных. Логические кон¬станты, подобные «и», «или», «если, то» и т. д., не имеют само¬стоятельного содержания, но с их помощью из одних содержа¬тельных выражений могут быть получены новые содержательные выражения. Переменные, входящие в Л. ф., представляют выра¬жения, обладающие самостоятельным содержанием: высказыва¬ния, имена (см.: Символы собственные и несобственные). Напр., высказывания «Все лошади едят овес» и «Все реки впа¬дают в море» различны по своему содержанию, причем первое истинно, а второе ложно. Отвлекаясь от содержания высказываний, можно заменить их части переменными S и Р. Получим, что данные высказывания имеют одну и ту же логическую форму: «Все S есть Р». Содержательно разные высказывания «Если есть огонь, то есть дым» и «Если математика - наука, то она устанавливает зако¬ны» также имеют одинаковую логическую форму: «Если А, то В». Следующие два вывода, различающиеся своим содержанием, совпадают по своей логической форме: «Если сейчас день, то светло. Сейчас день. Следовательно, светло» и «Если 13 - простое чис¬ло, оно делится только на себя и на единицу. 13 - простое число. Следовательно, 13 делится только на себя на и на единицу». Заме¬нив высказывания, входящие в данные выводы, переменными, получаем, что в обоих случаях рассуждение идет по одной и той же схеме: «Если А, то В. А. Следовательно, В». Это — схема пра¬вильного рассуждения: какие бы конкретные высказывания ни подставлялись вместо A и В, если посылки истинны, заключение также будет истинным (см.: Логическая правильность). Различие между Л. ф. и содержанием не является абсолютным. То, что в одном случае считается относящимся к форме, в другом может оказаться содержательным компонентом рассуждения, и наоборот. Интерес логики к Л. ф. не означает отвлечение ее от всякого содержания. Сама Л. ф. обладает определенным абстрактным со¬держанием, его иногда называют «формальным», чтобы отличить от «конкретного содержания». Скажем, форма «Все S есть Р» ука¬зывает, что у всякого предмета, обозначаемого буквой S, есть при¬знак, обозначаемый буквой Р. Понятие Л. ф. является центральным в логике. С ним связаны понятия логического закона, правила вывода, логического следова¬ния и др. ЛОГИЧЕСКИЕ КОНСТАНТЫ, или: Логические постоян¬ные, — термины, относящиеся к логической форме рассуждения (доказательства, вывода) и являющиеся средством передачи чело¬веческих мыслей и выводов, заключений в любой области. К Л. к. относятся такие слова, как «не», «и», «или», «есть», «каждый», «некоторый» и т. п. Л. к. не имеют самостоятельного содержания. Сами по себе они ничего не описывают и ничего не обозначают. Вместе с тем они позволяют из одних содержательных выражений получать другие. Установление точного смысла Л. к. и выяснение самых общих законов, относящихся к ним, — одна из основных задач логики (см.: Логическая форма, Символы собственные и несоб¬ственные, Символика логическая). ЛОГИЧЕСКИЕ ОПЕРАЦИИ - операции, посредством которых из простых высказываний образуются сложные, из простых терминов — сложные, из высказываний — термины, из терминов — высказывания и т. д. К Л. о., позволяющим из одних высказываний получать другие высказывания, относятся конъюнкция («и», символически &), дизъ¬юнкция («или», v), импликация («если, то», ->), эквивалентность («если и только если», =), отрицание («неверно, что», ~) и др. Так, если даны два произвольных высказывания A и В, из них с помощью конъюнкции получается сложное высказывание A & В, которое истинно, только когда A и B истинны; с помощью дизъ¬юнкции получается сложное высказывание A v В, истинное, ког¬да хотя бы одно из входящих в него высказываний истинно, и т. п. (см.: Логика высказываний). ЛОГИЧЕСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ АВТОМАТИКИ - устройства, реа¬лизующие некоторые простые логические функции и функцио¬нальные преобразования в машинах, самостоятельно работающих по заданной программе. Наиболее распространенны / бог утвердил во мгле мол он предпочитает находиться ну и что значит мгла угодная ему как на примере математики вот нечто стало смутно быть вот над тем мы силимся предметом разумения вот так в процессе познавания предмет участвует собой ещё раз и бесы веруют от страха но страх их бесовской ибо как на примере математики бояться математики значит бояться ошибиться а не признать свои в ней промахи как на примере мглы он предпочитает быть неведомым да ну а может быть в неведомом орудием труда примерь приветствие есть производной от при вести ибо привет есть тоже производной этого исходного вот так вот тэ здесь явно лишнее ещё бог ибо бо х то есть обоснование сказанного доказательство его крыша быть фундаментом строения выдыхаемое им так что веру нужно обосновывать доказывать выстраивать дышать ею а не предлагать тяп ляп в ляп тяп ибо то будут лапти хи а не бо ха ну и напоследок рассмотрим небо не бо то есть высшее уже как недоказуемое или ещё как недоказанное вот так земля с ем ля то есть от потребления в себя в себе и заиграет то усвоенным или и дальше ниже быть и ещё ниже чем до встречи с высшим за себя 1.1.1.2
 
Математическая Логика — одно из названий современной формальной логики, пришедшей во второй половине XIX — на¬чале XX в. на смену традиционной логике. В качестве другого назва¬ния современного этапа в развитии науки логики используется также термин логика символическая. Определение «математичес¬кая» подчеркивает сходство новой логики с математикой, осно¬вывающееся прежде всего на применении особого символическо¬го языка, аксиоматического метода, формализации. М. л. исследует предмет формальной логики методом построения специальных формализованных языков, или исчислений. Они позволяют избежать двусмысленной и логической неясности ес¬тественного языка, которым пользовалась при описании правиль¬ного мышления традиционная логика. Новые методы дали логике такие преимущества, как большая точность формулировок, воз¬можность изучения более сложных с точки зрения логической формы объектов. Многие проблемы, исследуемые в М. л., вообще невозможно было сформулировать с использованием только тра¬диционных методов. Иногда термин «М. л.» употребляется в более широком смыс¬ле, охватывая исследование свойств дедуктивных теорий, имену¬емое металогикой или метаматематикой. / что в основе производства математики два аспекта мышления собственное соответствующее подателю и математическое соответствующее подаваемому ну а также авторитетные операторы мышления в том числе и десять цифр ну и конечно множество приёмов мышления то есть математического подхода в решении собственных задач вот так вот троица образовывает совокупность авторитетного мышления и в боге ещё раз духу святому соответствуют аспекты мышления ибо от несвятости позиции результаты с позиции окажутся далёкими от святости сыном оперируемое мышлением то есть операторы ну а отцом выступят сами приёмы от которых собственно и производится искомое
 
Материальная Суппозиция см.: Суппозиция. / материальная суппозиция это когда слово употребляется в смысле слова а не ими выражаемого объекта формальная суппозиция это когда слово употребляется в смысле объекта выражаемого словом трансцендентная суппозиция это когда смысл употребляемого смысла выражает не собственный смысл а ассоциирующийся с его материальной или формальной суппозицией ещё раз то что математическая логика это математическая логика пророк не спорит а то что её название вызывает нужную пророку ассоциацию кто то будет спорить вот так вот и объекты используют пророки целеустремлённо а не бессмысленно мол в расхождение используемых ими объектов
 
Метаматематика — раздел математической логики, изучаю¬щий основания математики, структуру математических доказательств и математических теорий с помощью формальных методов. М. рассматривает формализованную теорию как множество некоторых конечных последовательностей символов, называемых формулами и термами, к которым добавляется множество операций, производимых над этими последовательностями. Формулы и тер¬мы, получаемые с помощью простых правил, служат заменой пред¬ложениям и функциям содержательной математической теории. Операции над формулами соответствуют элементарным шагам де¬дукции в математических рассуждениях. Формулы, соответствую¬щие аксиомам содержательной теории, выступают в качестве ак¬сиом формализованной теории. Формулы, которые могут быть выведены из аксиом посредством принятых операций, соответ¬ствуют теоремам содержательной теории. Множество формул и множество термов, рассматриваемые как множества конечных последовательностей с операциями, в свою очередь, могут быть объектами математического исследования. В ранний период развития математической логики использовались в основном простые методы, исключались все нефинитные. Лидером этого направления был Д. Гильберт, полагавший, что с по¬мощью простых методов М. удастся доказать непротиворе¬чивость фундаментальных математических теорий. Однако тео¬ремы К. Гёделя показали, что программа Гильберта неосуществи¬ма. Использование финитных методов для исследования форма¬лизованных теорий является естественным в силу их очевидного финитного характера. Но на практике ограничение методов дока¬зательства элементарными методами значительно усложняет ма¬тематические исследования. Поэтому для более глубокого проник¬новения в сущность формализованных теорий современная М. широко использует более сложные, нефинитные методы. Множество термов любой формализованной теории является ал¬геброй, и множество всех формул также является алгеброй. После естественного отождествления эквивалентных формул множество всех формул становится решеткой (структурой), а именно: булевой ал¬геброй, псевдобулевой алгеброй, топологической булевой алгеброй и т. п. - в зависимости от типа логики, принимаемой в теории. Эти алгебры, в свою очередь, связаны с понятием поля множеств и то¬пологического пространства. С этой точки зрения представляется ес¬тественным применение в М. методов алгебры, теории решеток (струк¬тур), теории множеств и топологии. В М. широко используется также гёделевский метод арифметизации и теория рекурсивных функций. М. исследует вопросы непротиворечивости и полноты формализованных теорий; независимость аксиом; проблему разреши¬мости; вопросы определимости и погружения одних теорий в дру¬гие; дает точное определение понятия доказательства для различ¬ных формализованных теорий и доказывает теоремы о дедукции; изучает проблемы интерпретации формальных систем и их различные модели; устанавливает разнообразные отношения между формализованными теориями и т. п. / исследование метаматематики в подтверждение логики эпистемической примерь так что бог завещал мглою оставаться или во мгле ещё раз о фоме неверующем когда и так ты видишь негоразды с богом то у тебя всё в норме с головой и с сердцем когда же нужно носом вталкивать в гавно иначе в оном оное гавна не обоняет тогда с сими двумя проблемы примерь верить слепо как фома мол бог воскреснет не сейчас да и по исследовании гавна по наводке чела бога совсем не то что самому быть первым из прозревших
 
Метатеория (от греч. meta - после, за, позади) - теория, изу¬чающая язык, структуру и свойства некоторой другой теории. Тео¬рия, свойства которой исследуются в М., называется предмет¬ной, или объектной, теорией. Наиболее развиты М. логики и математики (в металогике и метаматематике). Объектом исследова¬ния М. обычно оказывается не содержание объектной теории, а ее формальные свойства, поэтому она предварительно формализуется и представляется в виде формального исчисления. В М. можно вы¬делить две части: синтаксис, изучающий структурные и дедуктивные свойства исследуемой теории; семантику, рассматри¬вающую вопросы, связанные с интерпретацией изучаемой теории. / вот ламех с мужем в язву и с отроком в рану а вот иисус с фомой и раны с язвами вот так одно другим предстало или не предстаёт примерь вот каин был и был занят тем что противно богу вот авель был и был занят тем что в пример предстало каину вот каин встретил не принять вот так вот авель не у дела ибо в деле каин дальше вот тут до ламеха дошло вот так в нём авель пробудился предстать пред каином ту ты ка зол заметь вот до иисуса с бога сбились вот при иисусе не вернулись вот так при сверстниках иисус ни то ни сё без средств к существованию ибо в пустыне бесов им не ценен вот так со временем был выведен с неё посредством тех кому чего то начал стоить по ходу дела и самими ещё раз чтобы прочесть одно другим должно знать оба варианта как на примере логики знали б бога то логикой бы чтили а так как в боге далеки то и с логикой не близки
 
Метафора (от греч, metaphora - перенос, образ) - перенесе¬ние свойств одного предмета (явления или аспекта бытия) на другой по принципу их сходства в к.-л. отношении или по контра¬сту, напр.: «говор волн», «нос самолета», «свинцовые тучи» и т. п. В отличие от сравнения, где присутствуют оба члена сопоставле¬ния, М. — это скрытое сравнение, в котором слова «как», «как будто», «словно» и т. п. опущены, но подразумеваются. В М. различ¬ные признаки — то, чему уподобляется предмет, и свойства самого предмета — представлены не в их качественной раздельности, как в сравнении, а сразу даны в новом нерасчлененном единстве. Обладая неограниченными возможностями в сближении или неожиданном уподоблении самых разных предметов и явлений, по существу по-новому осмысливая предмет, М. позволяет вскрыть, обнажить, про¬яснить его внутреннюю природу. В науке М. - необходимое средство научного творчества. Практи¬чески всякое новое научное понятие появляется как некая М., ста¬новясь точным понятием лишь с течением времени. Напр., «свето¬вая волна» — это М., уподобляющая свет колебаниям волн на поверхности воды; «электрический ток» - тоже М., приравнивающая электричество к потоку воды, и т. п. Часто новое явление обознача¬ется старым термином, относящимся к известным явлениям, и в течение некоторого времени этот термин выступает в качестве М., в которой отображаются свойства различных явлений. / хитрый змей одна метафора богочеловек ещё метафора потоп чем не метафора для выражения нахлынуло мол знание в котором явно нахлебались ещё что вспомним исход евреев от и до вот в положении никто вот с никого да в люди куст единство многого как на примере математики вон сколько в ней её отдельными частями вот так и бог того же корня разными ветвями дерево из одного то же одним и тем же быть из одного большим умельцем быть с себя своим количеством как на примере перед сильным не сильны перед слабым не слабы перед умным как смогли перед глупым сами в судьях ещё раз зачем народу знанье разума когда он в нём им заспан не быть вот так вот и распятие не что иное как метафора для выражения учитесь люди разуму научитесь уму а те в ответ и так сильны быть для того чтоб ум твой перед нами был бессилен
 
Метаязык (от греч. meta - после, за, позади) - язык, сред¬ствами которого исследуются и описываются свойства другого язы¬ка, называемого предметным, или объектным. Напр., когда мы на¬чинаем изучать иностранный язык, знакомиться с его выражения¬ми, с его грамматической структурой, системой времен, падежей и т. п., мы пользуемся для описания свойств этого пока еще не известного нам языка своим родным языком, который и выступа¬ет в данном случае в качестве М. Смешение объектного языка и М. приводит к противоречиям и парадоксам (см.: «Лжеца» парадокс). В естественном языке явного различия между объектным и М. нет: мы пользуемся одним и тем же языком и для того, чтобы говорить о внеязыковых объектах, и для того, чтобы говорить о самом языке. Только интуиция помогает нам избежать путаницы и противоречий. Однако всегда существует опасность того, что неразличение объектного и М. приведет к про¬тиворечию. Поэтому в науке, в частности в металогике и метама¬тематике, проводится четкое разделение этих двух языков. К М. обычно предъявляются следующие требования: 1) в нем должны быть средства для описания синтаксических свойств объектного язы¬ка, в частности средства для построения выражений объектного языка; 2) М. должен быть настолько богат по своим выразительным возможностям, чтобы для каждого выражения объектного языка в нем существовала формула, являющаяся переводом этого выраже¬ния; 3) логический словарь М. должен быть по крайней мере столь же богат, как и логический словарь объектного языка; 4) в М. должны быть дополнительные переменные, принадлежащие к более высокому типу, чем переменные объектного языка, и т. д. / внутри нас ум которым внешний потребляем ты видишь в чём собственно проблема коль есть внутри не так чтоб сильно тогда извне в себя он слабо ещё раз требование 1 есть чем что выражать то есть то сказать по своему то и будет у самих а если нечем то всё выразить то чем то будет от себя требование 2 малым в многом претыкаются ибо многим малое держат как на примере понимания чтобы понять владеют пониманием а без владения как без понятия чем бы то всё охватить если руки коротки требование 3 убожество и видит по убогому тогда как божество себя не обижает зрением требование 4 способность видеть остроумно предохраняет от погрешностей а предрасположенность тупить рождает тупость преломления требование итэпэ
 
Метод (от греч. methodos — путь, способ исследования, обуче¬ния, изложения) — совокупность приемов и операций познания и практического преобразования действительности; способ достиже¬ния определенных результатов в познании и практике. Применение того или иного М. детерминируется целью познавательной или прак¬тической деятельности, предметом изучения или действия и усло¬виями, в которых осуществляется деятельность. Существует множество классификаций М. познания. В частности, выделяют частные специальные М. отдельных конкретных наук, напр. М. механики, оптики, термодинамики, химического анализа, критический анализ источников как М. исторической науки, сравнительный М. в языкознании и т. п. Наряду с М. конкретных наук существуют также общенаучные М., т. е. М., используемые обширным классом наук или даже всеми науками. К числу таких М. обычно относят наблюдение, измерение, эксперимент, индуктив¬ный М., М. гипотез, М. формальной логики и т. п. И наконец, наиболее общими М., применимыми как в познании, так и в практике, являются философские М., напр. метафизический и диалек¬тический М., М. восхождения от абстрактного к конкретному, ана¬лиз и синтез, идеализация и абстракция, сравнение и т. п. Наряду с указанной классификацией широким распространением пользуется также разделение М. науки на эмпирические и теорети¬ческие М. познания. Всякий М. опирается на определенное знание об объектах позна¬ния или практического действия. Поэтому иногда М. называют научные принципы и теории; напр., вариационные принципы меха¬ники — принцип возможных перемещений, принцип наименьшего действия, принцип Д'Аламбера и т. п. — выступают в качестве М. изучения равновесия и движения несвободной механической систе¬мы. Материалистическую диалектику часто также называют всеоб¬щим М. познания и действия. Возможно, в этом случае лучше гово¬рить о методологической функции законов и теорий науки, прин¬ципов философии. Учение о М. называется методологией. / ну и какой метод используете в подходах к богу веру ну и она что предлагает в руководство не использовать никаких методов всё равно не приблизитесь так что оставайтесь далеко с верой в то что близко ещё раз если математик верит в математику она в нём предстаёт ему собой а не верой без неё мол она другим была в том и вера состоялась заметь вера в то что бог разумен предлагает в руководство разум мол не руководствуйся ему противным вера в то что бог не вымысел предлагает в руководство ясность мол там где ясно там не смутно а где смутно ясность вымысел вера в то что богу не прилично быть истуканом иль кумиром предлагает в руководство избегать его в них превращать вера итэдэ
 
Методологическая Аргументация - обоснование отдель¬ного утверждения или целостной концепции путем ссылки на тот несомненно надежный метод, с помощью которого получено обо¬сновываемое утверждение или отстаиваемая концепция. М.а. являет¬ся частным случаем аргументации теоретической. Представления о сфере М.а. менялись от одной эпохи к другой. Существенное значение придавалось ей в Новое время, когда счи¬талось, что именно методологическая гарантия, а не соответствие фактам как таковое сообщает суждению его обоснованность. Совре¬менная методология науки скептически относится к мнению, что строгое следование методу способно само по себе обеспечить истину и служить ее надежным обоснованием. Возможности М.а. очень раз¬личны в разных областях знания. Ссылки на метод, с помощью кото¬рого получено конкретное заключение, довольно обычны в есте¬ственных науках, крайне редки в гуманитарных науках и почти не встречаются в практическом и тем более художественном мышлении. Методологизм, сутью которого является преувеличение значе¬ния М.а. и даже отдание ей приоритета перед другими способами теоретической аргументации, таит в себе опасность релятивизации научного и иного знания. Если содержание знания определяется не независимой от него реальностью, а тем, что мы должны или хо¬тим увидеть в ней, а истинность определяется соблюдением методо¬логических канонов, то из-под знания ускользает почва объектив¬ности. Никакие суррогаты, подобные интерсубъективности, обще¬принятости метода, его успешности и т. п., не способны заменить истину и обеспечить достаточно прочный фундамент для принятия знания. Методологизм сводит научное мышление к системе устояв¬шихся, по преимуществу технических способов нахождения нового знания. Результатом является то, что научное мышление произвольно сводится к изобретаемой им совокупности технических при¬емов. Согласно принципу эмпиризма, только наблюдения или эксперименты играют в науке решающую роль в процессе приня¬тия или отбрасывания научных высказываний. В соответствии с этим принципом М. а. может иметь только второстепенное значение и никогда не способна поставить точку в споре о судьбе конкретного научного утверждения или теории. Общий методологический прин¬цип эмпиризма гласит, что различные правила научного метода не должны допускать «диктаторской стратегии». Они должны исключать возможность того, что мы всегда будем выигрывать игру, ра¬зыгрываемую в соответствии с этими правилами: природа должна быть способна хотя бы иногда наносить нам поражение. Методологические правила расплывчаты и неустойчивы, они всегда имеют исключения. В частности, индукция, играющая осо¬бую роль в научном рассуждении, вообще не имеет ясных правил. Научный метод несомненно существует, но он не представляет собой исчерпывающего перечня правил и образцов, обязательных для каждого исследователя. Даже самые очевидные из этих правил могут истолковываться поразному. «Правила научного метода» меняются от одной области познания к другой, посколь¬ку существенным содержанием этих «правил» является неко¬дифицируемое мастерство, т. е. умение проводить конк¬ретное исследование и делать обобщения. Научный метод не содержит правил, не имеющих или в принци¬пе не допускающих исключений. Все его правила условны и могут нарушаться даже при выполнении их условия. Любое правило мо¬жет оказаться полезным при проведении научного исследования, так же как любой прием аргументации может оказать воздействие на убеждения научного сообщества. Но из этого не следует, что все реально используемые в науке методы исследования и приемы ар¬гументации равноценны и безразлично, в какой последовательнос¬ти они используются. В этом отношении «методологический кодекс» вполне аналогичен моральному кодексу. М. а. является, таким образом, вполне правомерной, а в науке, когда ядро методологических требований устойчиво, необходимой. Однако методологические аргументы не имеют решающей силы даже в науке. Прежде всего, методология гуманитарного познания не настолько ясна, чтобы на нее можно было ссылаться. Иногда даже утверждается, что в науках о духе используется совершенно иная методология, чем в науках о природе. О методологии практического и художественного мышления вообще трудно сказать что-нибудь конкретное. Далее, методологические представления ученых являются в каждый конкретный промежуток времени итогом и выво¬дом предшествующей истории научного познания. Методология науки, формулируя свои требования, опирается на историю на¬уки. Настаивать на безусловном выполнении этих требований зна¬чило бы возводить определенное историческое состояние науки в вечный и абсолютный стандарт. Каждое новое исследование явля¬ется не только, применением уже известных методологических правил, но и их проверкой. Исследователь может подчиниться ста¬рому методологическому правилу, но может и счесть его непри¬емлемым в каком-то конкретном новом случае. История науки включает как случаи, когда апробированные правила приводили к успеху, так и случаи, когда успех был результатом отказа от какого-то установившегося методологического стандарта. Ученые не только подчиняются методологическим требованиям, но и кри¬тикуют их и создают как новые теории, так и новые методологии. / метод знаньем бога не достигнешь иже силься верой без неё то же что другой вера тщетна иже смысл весь в знании без веры ещё раз на примере альпинизма тут вот нужно ухватиться там вот опереться вот так в пути рука сменяет ногу а та её по времени нужды а не в соответствии какого либо предписания вот так и в боге где нужно с верой там ты с верой где можно знать там можно и напрячься примерь был ли иисус было ль распятие к историкам вопрос ибо алхимик в этом видит методологическую аргументацию последствия встречи древа жизни с дровами созерцания так что был ли каин с братом авелем тоже а не есть ли сами так
 


Все | А | Б | В | Г | Д | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Ц | Ч | Э | Ю | Я


Glossary V2.0

БЛАГОУСТРАИВАТЬ

для записи 2.27.20.6

чинам чести 1.1.49 чинам чести 2.27.7