kosta.gif
повестки

жалуем

ПРИСУТСТВУЮЩИХ

OS: Linux s
PHP: 5.1.6
MySQL: 10.0.34-MariaDB-cll-lve
Время: 17:31
Caching: Disabled
GZIP: Enabled
Участников: 4
Новостей: 345
Ссылок: 4
посетителей: 11963676

Wednesday, 18 July 2018

ловкость пальцев
 понимания на которых основывается пророческое
А
Введите искомое слово.

Названии Комментариях Везде
Редакт. глоссарий
Отправить термин

Все | А | Б | В | Г | Д | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Ц | Ч | Э | Ю | Я


Найдено 400 записей вглоссарии.
страница: «1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 »
Термин Определение
Описание Состояния

/ (англ. state description)  термин, вве­денный австрийским логиком Р. Карнапом для обозначения од­ного из возможных распределений истинностных значений ато­марных высказываний некоторого языка. Рассмотрим, напр., сложное конъюнктивное высказывание «A & В». В него входят два атомарных высказывания «A» и «В», каждое из которых мо­жет быть либо истинным, либо ложным. Для двух атомарных высказываний возможны всего четыре комбинации распреде­ления истинностных значений: 1) А истинно, В истино; 2) А истинно, В ложно; 3) A ложно, В истинно; 4) A ложно, В ложно. Каждая такая комбинация и называется О. с. Наше сложное выс­казывание будет истинным в О. с. (1) и ложным во всех осталь­ных О. с. Можно взять все атомарные высказывания некоторого языка с некоторым распределением истинностных значений между ними — тогда мы получим полное О. с. для данного языка. Всего таких О. с. будет 2n, если число атомарных высказываний равно п. Понятие О. с. представляет собой конкретизацию идеи возможного мира: возможный мир — это как раз тот мир, который задан определен­ным О. с. Одно из О. с. соответствует реальному миру. Понятие О. с. используется для определения важных логических понятий, на­пример для определения понятий логической и фактической истинности: высказывание называется логически истин­ным, если оно истинно во всех О. с.; высказывание лишь фактичес­ки истинно, если имеются О. с., в которых оно ложно. / если понятия исполняют роль возможных носителей принятого к рассмотрению значения то при постановке всевозможных значений в присутствующие в нашем рассмотрении понятия определится полнота указанного содержания пример если змей положительность и жена положительность будет одно развитие положительного события если змей положительность а жена отрицательность будет другое отрицательное развитие события если итэдэ а если учитывать ещё и плоды как годные так и негодные и адама как принимающего так и отвергающего и как объективность вмешательства 1.1.3.8 так и его субъективность 1.1.1.2 то вот и ветви в веник содержания связав которые в который получим годный инструмент под всё негодное в сём месте ну как вам куст мойсея для осмотра и себе ещё раз авторитетная формула содержания в произведении с возможными комбинациями в ней участвующих носителей необходимых значений достаточного содержания приводит полноту указанного формулой содержания

 

 
Описательно-Оценочное Высказывание

/ см.: Выска­зывание дескриптивное, Оценочное высказывание. / кто скажет вам что вы пусты кто скажет вам что вы безумны 1.1.1.2 того влеките на суды авось он прав в оценке вас и даст вам шанс себя поправить дабы и вам предстать пред богом при уме и полно ещё раз кто здрав тот слышит в рае божий глас к нему прислушаться авось не в том где быть полезно 1.1.3.9 а кто нездрав тому свидетельств и не надо к одному 2.3.22.71 заметь суды то для описательно оценочных высказываний а не для номологических заключений на основании сомнительной собственности

 

 
Описательное Высказывание

/ см.: Высказывание дескрип­тивное. / косятся на исуса мол грязным потребляет ну а исус себе не изменяет слова не грех ибо греховно потребление которое неверно потому и скверно примерь чем слово хуй вам негодно разве не тем что в скверну целится убить которой сами иногда всегда бываете разве не тем что им вооружились бездари и им стреляют не имея на то прав по причине употребленья в усугубленье зла а не в его преодоление разве десигнат номината не отличен он десигната доминанта так почему у вас они одно не потому ли что слабы зло побеждать словами потому и уши не под силу слов ещё раз диагноз психики преподносится описательным высказыванием а не определяющим ибо определяющее психика воспринимает в свой адрес а не в адрес собственного заболевания так как оно в ней ею воплотилось быть за здравие её примерь бруно повторил диагноз установленный коперником мол хуй вы в астрономии а не член её те естественно та сам такой заметь им ли быть так гадко если им так сладко вот и крайнего нашли сам мол болен на диагноз потому вот галилей описал вокруг да около и удавился не дать удавить

 

 
Определение

/ (лат. definitio)  — логическая операция, раскры­вающая содержание понятия. Напр., обычное О. термометра ука­зывает, что это, во-первых, прибор и, во-вторых, именно тот, с помощью которого измеряется температура. О. понятия «термин» говорит, что это слово или сочетание слов, имеющее точное зна­чение и применяемое в науке, технике или искусстве. Важность О. подчеркивал еще Сократ, говоривший, что он продолжает дело своей матери, акушерки, и помогает родиться истине в споре. Анализируя вместе со своими оппонентами различные случаи упот­ребления конкретного понятия, он стремился прийти в конце концов к его прояснению и О. О. решает две задачи. Оно отличает и отграничивает определяемый предмет от всех иных: приведенное О. термометра позволяет однозначно отграничить термометры от всех предме­тов, не являющихся приборами, и отделить термометры по при­сущим только им признакам от всех иных приборов. Далее, О. раскрывает сущность определяемых предметов, указывает те основные признаки, без которых они не способны существо­вать и от которых в значительной мере зависят все иные их при­знаки. Напр., О. человека как животного с мягкой мочкой уха или как существа, способного смеяться, отграничивает людей от всех иных животных, но не раскрывает сколь-нибудь глубокой сущно­сти человека. Более удачным в этом смысле является О. человека как разумного животного или как животного, производящего ору­дия труда. О. может быть более глубоким и менее глубоким, и его глубина зависит прежде всего от уровня знаний об определяемом предмете. Необходимо также учитывать известную относительность сущности: существенное для одной цели может оказаться второстепенным с точки зрения другой цели. Напр., в геометрии могут использоваться разные, не совпадающие между собой О. понятия «линия», и вряд ли можно сказать, что одно из них раскрывает более глубокую сущность этого понятия, чем другие. Конкретные формы, в которых реализуется операция О., чрезвычайно разнообразны. Прежде всего нужно отметить различие между О. явными и О. неявными. Первые имеют форму равенства двух имен, вторые не имеют такой формы. К первым относится, в частности, наиболее употребительное родовидовое О., наз. также «классическим», ко вторым относятся контекстуальное, остенсивное, аксиоматическое и др. О. Принципиально важным являет­ся различие между реальным О. и номинальным О. Первое представ­ляет собой описание определяемых предметов и является истин­ным или ложным, второе является предписанием (нормой), говорящим о том, какое значение следует придавать вводимому понятию, и не имеющим истинностного значения. Относительно О. иногда высказывается общий принцип: «Об О. не спорят», или: «О словах не спорят». Однако мнение, будто по поводу О. неразумно или даже бессмысленно спорить, является явно ошибочным. Оно не согласуется с общим представлением об О. и его задачах в обычной жизни и в научном исследовании. Это мнение противоречит также тому очевидному факту, что споры   об О. являются обычным делом. За указанным принципом стоит, судя по всему, предостережение, что споры о реальных О. и спо­ры о номинальных О. принципиально различны. Реальное О. есть описание какой-то совокупности объектов, и проверка его правильности заключается в сопоставлении его с описываемым объек­том. Адекватное описание — истинно, описание, не соответству­ющее действительности, — ложно. Споры относительно реальных О. — это обычно споры по поводу истинности описательных (деск­риптивных) высказываний. Номинальное О. не описывает что-то, а требует это реализовать. Поэтому спор здесь будет не об истин­ности некоторого описания, а о целесообразности, правомернос­ти и т. п. выдвигаемого требования. Положим, что кто-то опреде­ляет «бегемота» как «хищное парнокопытное млекопитающее от­ряда нежвачных». На такое О. можно возразить, что оно неверно, поскольку является ложным: бегемоты — не хищники, а травояд­ные животные. Но, допустим, кто-то говорит, что он будет отны­не называть «бегемотами» всех представителей отряда пресмыка­ющихся, включающего аллигаторов, гавиалов и настоящих кро­кодилов. В данном случае нельзя сказать, что О. ложно. Человек, вводящий новое слово, ничего не описывает, а только требует — от себя или от других, — чтобы рассматриваемые объекты имено­вались этим, а не другим словом. Но спор возможен и уместен и здесь. Аллигаторов, гавиалов и настоящих крокодилов принято называть «крокодилами», нет смысла менять это устоявшееся имя на «бегемот», тем более что последнее закрепилось уже за совсем иными животными. Такая замена нецелесообразна, она не прине­сет пользы. Хуже того, неизбежная в случае переименования пу­таница принесет прямой вред. Возражения сводятся, таким обра­зом, к тому, что предложение — или даже требование - переиме­новать крокодилов в бегемоты нецелесообразно и неэффективно. О. любого вида в принципе может быть предметом спора. Но спо­ры об О.-требованиях ведутся иначе, чем об О.-описаниях. / ну и какое богу есть определение предписывающее не почитать его сему противным ещё раз вот он творец который говорит о творчествах а вот вы сами в нём пред ними 2.27.13.15 вот он разумное людей а вот предметом его глупости вот он как сущность знания мол автор законодательства природы а вот не он как сущность веры мол вера наша нам его дороже итэдэ до представленья вывода положен в боге хуй и никому нет дела ибо кому же хочется последовать иисусом на акт распятия за вашу в нём хуйню в числе которого и похуизм 2.27.13.18

 

 
Определение Аксиоматическое

/ - неявное определение понятия путем указания множества аксиом, в которые оно вхо­дит наряду с другими понятиями. Аксиома представляет собой ут­верждение, принимаемое без доказательства. Совокупность акси­ом какой-то теории является одновременно и свернутой форму­лировкой этой теории, и тем контекстом, который определяет все входящие в нее понятия. Напр., аксиомы геометрии Евклида являются тем ограниченным по своему объекту текстом, в кото­ром встречаются понятия точки, прямой, плоскости и т. д., опре­деляющим значения данных понятий. Аксиомы классической механики Ньютона задают значения понятий «масса», «сила», «ус­корение» и др. Положения «Сила равна массе, умноженной на ускорение», «Сила действия равна силе противодействия» не являются явными определениями. Но они раскрывают, что пред­ставляет собой сила, указывая связи этого понятия с другими понятиями механики. О. а. является частным случаем определения контекстуального. Принципиальная особенность О. а. заключается в том, что аксио­матический контекст строго ограничен и фиксирован. Он содер­жит все, что необходимо для понимания входящих в него поня­тий. Он ограничен по своей длине, а также по своему составу. В нем есть все необходимое и нет ничего лишнего. О. а. — одна из высших форм научного определения понятий. Не всякая научная теория способна определить свои исходные поня­тия аксиоматически. Для этого требуется относительно высокий уровень развития знаний об исследуемой области; изучаемые объек­ты и их отношения должны быть также сравнительно просты. Точ­ку, линию и плоскость Евклиду удалось определить с помощью немногих аксиом еще две с лишним тысячи лет назад. Но попытка охарактеризовать с помощью нескольких утверждений такие слож­ные, многоуровневые объекты, как общество, история или ра­зум, не может привести к успеху. Аксиоматический метод здесь неуместен, он только огрубил бы и исказил реальную картину. / смотри понятие описание состояния видишь рассмотрен классический случай возможностей а если принять в счёт ещё и неклассические то содержание вообще умножится до богатств пещер сим сим ещё раз на ином примере общество языком математики это единица множества состоящая из входящих в него единиц и преследующая им самоутвердиться в нём то есть произвести входящие в себя действия до получения результативного вида соответствующей единицы тогда история тем же языком это развитие общества от образования множества из разрозненного но совокупляющегося по причине пересечения и образования таким образом закономерной общности до получения значения множества по результатам произведённых в нём действий следовательно разум тем же авторитетным языком это авторитетная система координат в сетке которой всё это происходит вот так вот математика может служить в сфере философии для объяснения много в ней не решённого по причине отсутствия авторитетных аспектов мышления и нехватки собственно воображения

 

 
Определение Генетическое

/ (от греч. genesis - происхож­дение, источник)  — классическое, или родовидовое, определе­ние, в котором спецификация определяемого предмета осуществляется путем указания способа его образования, возникнове­ния, получения или построения. Напр.: «Окружность есть замкнутая кривая, описываемая концом отрезка прямой, вращаемого на плоскости вокруг неподвижного центра». О. г. отличаются большой эффективностью и часто встречаются в различных инструкциях и наставлениях, имеющих целью научить ч.-л. / пи это отношение величины данной окружности к величине данного отрезка вот так вот при сопоставлении двух определений выводится понимание того что отрезком служит инструмент мышления достижения которого в решении некоего вопроса описывают завершённое определение теперь ты знаешь как собственности соотносятся с собственниками в те же 3.14… смотри нумерологию ещё раз если бог разум то у него всё схвачено осталось только то прочесть тем что предстало быть по разуму а не по чему то там иному вот так достигнете того что выше вас самих заметь как путём переосмысления уже известного доходят разума иже победы над чистилищем и права выхода с него ибо уже кто с разумом тот с ним ещё быть его ёмкостью его носящим собственным нутром 1.1.1.26 – 1.1.5.18 а не надежду на чужую собственность ибо свою должно иметь на уровне себе возможного так говорит закономерность пи примерь пророк и коста вот так вот собственности наши в соотношении нас с ним имеют равенство для бога ибо от больших технических характеристик и спрос больший а с меньших только им возможное ну а которые есть без никаких таковых вообще обходит бог мол ноль в знаменателе какой им может быть числитель вот так предстало пи из ды   

 

 
Определение Классическое Что такое

/ или: Определение через род и видовое отличие,  - определение, в котором пред­меты определяемого понятия вводятся в объем более широкого понятия и при этом с помощью отличительных признаков (видо­вое отличие) выделяются среди предметов этого более широкого понятия. Примерами О. к. могут быть: «Ромб есть плоский четыре­хугольник, у которого все стороны равны» (1), «Лексикология есть наука, изучающая словарный состав языка» (2). В О. к. (1) ромб (определяемый предмет) вводится сначала в класс плоских четырехугольников (род), а затем при помощи специфицирующего признака «иметь равные стороны» (видовое отличие) вы­деляется среди других плоских четырехугольников, отличается от них. В определении (2) определяемый предмет вводится в класс наук (род), а затем посредством указания специфицирующего признака «изучать словарный состав языка» (видовое отличие) выделяется среди других наук, которые не обладают этим при­знаком. В отличие от О. к. (1), объем определяемого понятия в О. к. (2) представляет класс, состоящий лишь из одного элемен­та (см.: Класс, Множество в логике). Многие научные и повсед­невные определения принимают форму О. к. В отличие от по­вседневных, в научных О. к. (если речь идет об опытных науках) видовое отличие всегда должно представлять собой существен­ный признак. По отношению именно к О. к. (или к тем, которые могут быть интерпретированы как О. к.) формулируются извес­тные правила (см.: Определение). Родовидовые отношения игра­ют большую роль не только в О. к., но и при делении понятий и в классификациях, где процесс деления родового понятия на составляющие его виды играет важную роль. Поэтому o.k. или оп­ределения через род и видовое отличие часто в логике называют классификационными / адам и сон ребро и из ребра лот и сон уд и из него ной и сон срам и по отношениям к нему итэдэ заметь как и адаму не было до пары и лоту не было ушей и ною было хамство и тэдэ вот так чело от бога плодилось множилось веками что ни история то только повторение того же вот человек вот его сознание вот то принявшие с того родиться вот то отвергшие тем не ожить ещё раз змей и плод жена и чело последствия и объяснение вот собственно и шестиднев как алгоритм перерождения из нелюдей в людей ибо быть человеком значить не быть безголово а безголовость признак того самого животного существования 2.27.11     

 

 
Определение Неявное

/ определение, не имеющее формы равенства двух понятий. К О. н. относятся определение контексту­альное, определение остенсивное, определение аксиоматическое и др. О. н. противопоставляется определению явному, приравнивающе­му, или отождествляющему, два понятия. / как в математике задаём пределы для погрешности и сокращаем величину погрешности то есть уточняем исследуемое в рамках установленных пределов примерь библия ни история и ни ложь тогда что она ещё раз рассматривать сказки историей глупость а отвергать мудрость сказок дурость узнаёте религию с наукой и себя в их собственных пределах а говорите божий люд как вам ещё далёко до имеющий в челе ибо носящих голову не только столовым комбайном по дроблению продуктов пищевой промышленности но использующих головы по прямому их предназначению

 

 
Определение Номинальное

/ определение, выражаю­щее требование, как должно употребляться вводимое понятие, к каким объектам оно должно применяться. О. н. противопостав­ляется определению реальному, представляющему собой описа­ние определяемых объектов. Различие между этими двумя типа­ми определений принципиально важно, но его не всегда легко провести. Является ли некоторое определение описанием или же предписанием (требованием), во многом зависит от кон­текста употребления этого определения. Кроме того, некоторые определения носят смешанный, описательно-предписательный характер и функционируют в одних контекстах как описания, а в других — как предписания. Таковы, в частности, определения толковых словарей, описывающие обычные значения слов и одновременно указывающие, как следует правильно употреблять эти слова. Реальное определение является истинным или ложным, как и всякое описательное высказывание. О. н., как и всякое предписание, не имеет истинностного значения. Оно может быть целесо­образным или нецелесообразным, эффективным или неэффективным, но не истинным или ложным. / 1.2.23.(20:33) ещё раз мудрость сказок предписывает мудрость объясняя что она примерь как совершенство мудрости не есть ложным или истинным ибо предстаёт целесообразным и эффективным средством достижения цели а не описанием самой цели или самого пути пример достигнуть бога не достигнете но богом рая достигают вот так стремитесь богом жить а не покойтесь в недостигнутом заметь заметить истину и ложь увидеть видеть сообразность целей эффективности

 

 
Определение Операциональное

/ - определение физи­ческих величин (длины, массы, силы и др.) через описание совокупности специфицирующих их экспериментально-измерительных операций, напр.: «Сила есть физическая величина, пропорциональная растяжению пружины в пружинных весах». Иногда О. о. формулируются в сокращенной форме, напр.: «Тем­пература есть то, что измеряется термометром», где Dfn (определяющее) в действительности представляет собой указание не только на прибор, которым измеряется определяемая физичес­кая величина, но и на совокупность операций, используемых при измерении температуры, которые в определении подразумеваются. Одна и та же физическая величина может быть опре­делена не только операционально, но и при помощи определений на теоретическом уровне. Напр., на теоретическом уровне температура может быть определена как величина, пропорциональная кинетической энергии молекул. В соответствующих фи­зических теориях формулируются т.наз. правила соответствия, устанавливающие связь между понятиями, определенными опе­рационально, и понятиями, определенными на теоретическом уровне. Так, в кинетической теории газов формулируется следу­ющее проверяемое (и притом истинное) правило соответствия: «Числовые значения температуры газа, получаемые на основе показаний термометра, являются показателем средней кинети­ческой энергии молекул». Правила соответствия, таким образом, обеспечивают целостность эмпирического и теоретического уров­ней исследования. О. о. широко используются не только в физи­ке, но и в других опытно-экспериментальных науках. / бог значит руководство мудрых а именно их измерением вида бэ о гэ так это означает бога нет как такового а вы смотрите математику которая предстала умными быть руководством математики видите как она есть быть так как ими сказано ещё раз бог замочить пообещал цивилизацию за то что мочатся на бога и дал предвестником себя себя же самого мол открою вам писания а после подтвержу своё существование а именно причинно следственное ну а на ваш вопрос ионе чего ж не просвещаешь отвечу хуёво встречен посвящающий потому и саботирую работу сами добывайте уголёк ну и на ваш другой не потому ли зная мудрость бога ты остаёшься голым нищим не при делах изгоем и вообще кандидатом на голгофу отвечаю да в паре с вами я как бесконечность произведённая на ноль вот и жду как по писанию от бесплодных плодоносность видишь соответственно писаниям саботирую труды нет мол мне среди народа 1.1.2.20 – 1.1.18.32 будучи мне от него с нуля и в рост 1.1.18.10 – 1.1.2.22 

 

 


Все | А | Б | В | Г | Д | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Ц | Ч | Э | Ю | Я


Glossary V2.0

БЛАГОУСТРАИВАТЬ

для записи 2.27.20.6

чинам чести 1.1.49 чинам чести 2.27.7