kosta.gif
повестки

жалуем

ПРИСУТСТВУЮЩИХ

OS: Linux s
PHP: 5.1.6
MySQL: 10.0.34-MariaDB-cll-lve
Время: 07:37
Caching: Disabled
GZIP: Enabled
Участников: 4
Новостей: 345
Ссылок: 4
посетителей: 11962793

Monday, 16 July 2018

ловкость пальцев
 понимания на которых основывается пророческое
А
Введите искомое слово.

Названии Комментариях Везде
Редакт. глоссарий
Отправить термин

Все | А | Б | В | Г | Д | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Ц | Ч | Э | Ю | Я


Найдено 400 записей вглоссарии.
страница: «1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 »
Термин Определение
Рациональность

/ (от лат. ratio - разум)  - относящееся к ра­зуму, обоснованность разумом, доступное разумному пониманию, в противоположность иррациональности как чему-то неразум­ному, недоступному разумному пониманию. В методологии научного познания Р. понимается двояко. Чаще всего Р. истолковывается как соответствие законам разума — законам логики, методологическим нормам и правилам. То, что соот­ветствует логико-методологическим стандартам, — Р., то, что наруша­ет эти стандарты, — нерационально или даже иррационально. Иногда под Р. понимают целесообразность. То, что способствует достижению цели, — Р., то, что этому препятствует, — нерациональность. До недавних пор считалось, что образцом Р. деятельности явля­ется наука и деятельность ученого. Все остальные сферы человечес­кой деятельности Р. лишь в той мере, в какой они опираются на научные знания и методы. В настоящее время признано, что каждая область деятельности имеет свои стандарты Р., которые далеко не всегда совпадают с научными, поэтому можно говорить о Р. в ис­кусстве, в политике, в управлении и т. д. Поэзия столь же Р., как и наука, но в ней иные стандарты Р. / дабы христос навёл порядок должно бы видеть воскрешением не календарный день по вычислениям того же дня в ином году а настоящий с рода прежнего по вычислениям подобия и образа ещё раз дабы распятья избежать заметь приходиться бежать бежать бежать как на примере кришны я то что есть уборкой территории а не то что загрязняет и будда тот кто мусорщик а не тот который мусорит и заратуштра не солжёт да и конфуций не обидит и мухаммат как шахматист играет в шах’маты а не в матерщину вот так мойсей бредёт пред бредом фара’она догонишь ли или погонишь пасть в номинат противный кришны и в денотат не будды не видя бога в десигнатах заратуштры и конфуция и его воли быть аллахом именно как ал на смену ла произвестись в произведенье х    

 

 
Рекурсивное Определение

/ (от лат. recurso - возвраща­юсь)  метод определения арифметической функции φ(у) или пре­диката Р(у) через область значений этой функции или предиката. Примером Р. о. может быть определение функции сложения: а + 0 = а, (1) а + b'=(а+b)' (2) В равенстве (1) говорится, что некоторое фиксированное число а (см.: Параметр) при прибавлении к нему нуля дает число а. В равенстве (2) говорится., что если к некоторому фиксированному числу а добавить число, следующее за некоторым фиксированным числом b (т. е. b', или число b+1), то эта сумма будет равна числу, следующему за суммой чисел а+b. Напр., если к числу 2 добавить число, следующее за числом 3, т. е. число 4, то этот же результат можно получить, сложив 2 и 3 и перейдя от полученной суммы к следующему за ней числу. Значение левой и правой частей равенства в данном случае равно 6. Такого рода функции позволяют вычислять значение суммы самых различных чисел. При этом осуществляется переход от некото­рого числа п к следующему за ним (к п', или п+1), т. е. строится натуральный ряд чисел начиная с нуля. Допустим, нам требуется сло­жить 5 и 2. Тогда число 2 представим как следующее за 1, т. е. как 1'. Итак, имеем: Теперь будем возвращаться от равенства 5+0=5 (в) к равенству (б), а затем к равенству (а). Раз 5+0=5, то (5+0)'=6 (см. равенство (б)). Раз 5+1 равно 6, то (5+1)'=7 (см. равенство (а)). Итак, 5+2=7. В основе вычислимости арифметических функций, определяемых рекурсивно, лежит класс некоторых других функций, считающих­ся заданными с самого начала, которые называются примитивно-рекурсивными. / настоящее идентифицируем через прошлое с тем чтоб будущее предстало прогнозируемым ещё раз иаков говорит рувиму мол богом быть не просто занять место бога как на примере астрономии чтоб представлять её собою с себя должно быть верно а не 1.1.49.(3:4) заметь теперь иисус сказал за то что в боге вы неверно я в боге богом становлюсь а те по формуле 1.1.49.(5:7) и с ним вот самому мне и приходиться использовать другую 1.1.49.(8:12) мол уста мои сказали бога 1.1.49.13 а ваши уши так чтоб (1.1.49.14:15) или так чтоб удавиться мне 1.45.11.13 тогда продолжите рекурсию увидеть бога у себя 1.1.49.(16:18) и подать мне предлог 1.1.49.19 использовать и повод 1.1.49.21 такая вот всему причина 1.1.49.(22:26) под следствие меня 1.1.49.27

 

 
Релевантная Импликация

/ см.: Релевантная логика. / что грабли в лоб что лоб об грабли консеквент тот же лоб отметился 2.27.13.18 а грабли отразились 2.27.13.16 ещё раз шестёрки ищут не найти ибо находят ими то что не они 2.27.12.8-2.27.16.16:1.1.14.10

 

 
Релевантная Логика

/ - одна из наиболее известных неклас­сических теорий логического следования. В названии «Р. л.» отражает­ся стремление выделить и систематизировать только уместные (релевантные) принципы логики, исключив, в частности, парадоксы импликации, свойственные импликации материальной классической логики, строгой импликации и др. импликациям. В Р. л. формальным аналогом условного высказывания является релевантная импликация, учитывающая содержательную связь, существующую между основанием (антецедентом) и след­ствием (консеквентом) такого высказывания. Выражение «Утверждение A релевантно имплицирует утверждение В» означает, что В содержится в A и информация, представляемая В, является частью информации A. В частности, A не может релевантно имплицировать В, если в В не входит хотя бы одно из тех утверждений, из которых слагается А. В Р. л. не имеет места принцип, позволяющий из противоречия выводить какое угодно высказывание. Эта логика является, таким образом, одной из паранепротиворечивых логик, не отождествляющих противоречивость опирающихся на них теорий с их тривиальностью, т. е. с доказуемостью в них любого утверждения. В Р. л. логически истинное высказывание невыводимо из произвольно взятого высказывания. / 1.1.14-2.27.17 ещё раз восстало пять на одного четыре же в защиту одного против пяти и началось восстановиться по алгоритму в множество шагов 1.1.14-2.27.17 (и было во)+(и пришёл один)=1)(ну что есть лучше я не правда ли равняйтесь на меня) (амрафела царя)+(из семи ангелов)=2)(царь я вам или не царь как на примере евангелия коль в боге я выше вас всех то слава бога кем на ком кому и от кого вот и четыре одного а вместе пять против того ли) (сеннарского)+(имеющих семь чаш)=3)(ну так как сами в боге господа то сами и продолжите располагать бога по богу) 

 

 
Референт

/ (от лат. refero — называть, обозначать)  — объект, обо­значаемый некоторым именем, то же, что и денотат. Напр., Р. выра­жения «первый космонавт» будет Юрий Гагарин (см.: Имя, Дено­тат). / способность в юрии гагарине видеть первого космонавта а в космонавтах последователей его дела а не конкурирующую к нему организацию которая есть как рождённый ползать не летает влечёт самих к полёту мысли а не к падениям на собственность за собственность в чужом 1.1.1.23 ещё раз тот кто не видит за номинатом десигната тот в том же денотате ошибается на имя примерь иисуса любят до смерти заметь как самого иисуса при каждом его проявлении вот так в устах без знании того что принято устами заметь что от самих за то как у самих  

 

 
Референция

/ отношение между обозначаемым и обозначаю­щим, между предметом и его именем. Отношение Р. изучается теори­ей референции — разделом логической семантики (см.: Имя, Дено­тат). / мойсей разве не мой сей бог разве не бэ о гэ ной разве не сомнение аврам то тот который не то чтобы еврей но так чтобы 1.22.1.1 ещё раз неверное восприятие обозначаемого влечёт за собой ошибочное восприятие обозначающего как на примере что видите мойсеем то вам и видится мойсеем вот так коль им не видите его то он вам этим не проявится и бог коль он вам не собой о чём только ни есть то всё что только им ни есть вам не покажется таким и ной которым но не видите вам не сплывёт противительным союзником и аврам которым сказано 1.1.12.3 о себе и не услышите 1.5.23.4 

 

 
Свойство

/ — характеристика, присущая вещам и явлениям, позволяющая отличать или отождествлять их. Каждому предмету присуще бесчисленное количество свойств, которые делятся на су­щественные и несущественные, необходимые и случайные, общие и специфические и т. д. В логике С. называют то, что обозначается одноместным предика­том, напр.: «... есть человек», «... есть зеленый» и т. п. При постановке на пустое место имени к.-л. объекта мы получаем истинное или лож­ное высказывание: «Сократ есть человек», «Снег зеленый». / небом какое свойство можно выразить к примеру в паре из землёй преимущество высшего над низшим водой какое к примеру в связке из потопом полилась речь превосходящего наполнить всё сознанием всего ещё раз ингредиенты алхимии не вещи природы а очевидные свойства вещей 

 

 
Семантика Логическая

/ — раздел логики (металогики), ис­следующий отношение языковых выражений к обозначаемым объектам и выражаемому содержанию. Проблемы семантики об­суждались еще в античности, однако в качестве самостоятельной дисциплины она стала оформляться на рубеже XIXXX вв. благодаря работам Ч. Пирса, Г. Фреге, Б. Рассела. Значительный вклад в разработку проблем С. л. внесли А. Тарский, Р. Карнап, У. Куайн, Дж. Кемени, К. И. Льюис, С. Крипке и др. В течение длительного времени С. л. ориентировалась преимущественно на анализ фор­мализованных языков, однако в последние 20 лет все больше исследований посвящается естественному языку. В С. л. традиционно выделяют две области — теорию референции (обозначения) и теорию смысла. Теория референции исследует от­ношение языковых выражений к обозначаемым объектам, ее основными категориями являются: «имя», «обозначение», «выполни­мость», «истинность», «интерпретация», «модель» и т. п. Теория ре­ференции служит основой теории доказательств в логике. Теория смысла пытается ответить на вопрос о том, что такое смысл языко­вых выражений, когда выражения являются тождественными по смыслу, как соотносятся смысл и денотат и т. п. Значительную роль в С.л. играет обсуждение семантических парадоксов, решение кото­рых является важным критерием приемлемости любой семантичес­кой теории. / образ шестиднева это подобие шести событий которые начинаются произвестись потому и был вечер утру уступить и породить собою день такой то образ седьмого дня в качестве покоя бога это подобие значенья функции конкретного аргумента потому и спал адам приумножиться в своём ещё раз содержания алхимии не смысл текстового текста а смысл вкладываемого в текст содержания очевидного но не желаемого сверстниками пророка знать слышать принимать и подчиняться

 

 
Семантическая Категория

/ - класс языковых выражений, взаимная замена которых в предложении сохраняет его граммати­ческий статус, т. е. предложение остается предложением. Если, напр., в предложении «Волга впадает в Каспийское море» слово «Волга» мы заменим словом «Нева», то получим хотя и ложное, но все-таки предложение. Это означает, что слова «Волга» и «Нева» принадлежат одной С.к. Но если вместо слова «Волга» мы поставим слово «мень­ше», то у нас окажется бессмысленный набор слов, следовательно, слова «Волга» и «меньше» принадлежат разным С. к. Наиболее известную систему С. к. разработал польский логик К. Айдукевич (1890—1963). Исходными категориями его системы яв­ляются категории собственных имен (n) и высказыва­ний (s). Предполагается, что каждое правильно построенное выра­жение языка может быть расчленено на функтор и его аргументы. Категория функтора определяется как дробь, в знаменателе которой стоят категории аргументов, а в числителе - категория выражения, образующегося в результате сочленения функтора с аргументами. Напр., к какой С. к. принадлежит одноместный предикат «...бел»? Его единственным аргументом является некоторое имя, категория которого помещается в знаменателе дроби; в результате соединения предиката с именем получается предложение, категория которого   помещается в числителе дроби, получается . С. к. двухместного пре­диката, скажем, «больше», будет выглядеть так: . Логические связ­ки можно рассматривать как функторы, применяемые к предложе­ниям, причем в результате опять получается предложение. Т. о., кате­гория бинарной связки, скажем, «или», «если, то» и т. п., будет выглядеть так: . Теория С. к. служит основой для классификации формализованных языков и определения важных семантичес­ких понятий, например понятия истины. / сколько у бога категорий две одна его и ему чуждая сколько богов у людей два один действительный и множество сомнительных вот и две категории для ваших вер в одно из двух ещё раз коль для тебя волга река а ганг не волга то ты в понятьях рек чего то смыслишь но если ганг тебе река а волга вовсе не река ты по понятиям не тот который в категории людей но тот который из другой заметь иные случаи когда овраги предлагают реками мол русла схожи а вода то где и что это за лужи грязи и того чего там в то накапало

 

 
Семантические Парадоксы

/ см.: Антиномия. / иисус трудился для людей тем самым гласом бога 1.1.3.8 но так как люди повелись на то что им шептали черти до него 1.1.3.1 то и при нём велись на шепот первых а не глас второго ну и кто не видит подвешенное состояние трудяги кто это может прекратить благодаря кому пренебрежённый злым и грешным обществом 1.1.13.13 вновь воскреснет для труда 2.27.11.11 ещё раз 2.27.11.7 мне говорит ты не господь мне тебя слушать естественно с меня ты не моё хозяйство вести тебя на божью пажить мне говорит о равенстве со мной мол не ниже он меня естественно с меня трудись тогда вместо меня себе ты сам мне говорит ты мне никто естественно с меня никак и будет от меня мне говорит бог ничего не стоит а если стоит то только ту цену которую назначит потребитель естественно с меня 1.45.11.13 ну как вам скатерть самобранка вот ваш он точно ничего и только ту что назначают видишь коль так относятся к дедалам то таково самим им в боге так что коль не хотите парадоксов то прекращайте быть подобным образом 

 

 


Все | А | Б | В | Г | Д | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Ц | Ч | Э | Ю | Я


Glossary V2.0

БЛАГОУСТРАИВАТЬ

для записи 2.27.20.6

чинам чести 1.1.49 чинам чести 2.27.7