kosta.gif
повестки

жалуем

ПРИСУТСТВУЮЩИХ

OS: Linux s
PHP: 5.1.6
MySQL: 10.0.36-MariaDB-cll-lve
Время: 21:00
Caching: Disabled
GZIP: Enabled
Участников: 4
Новостей: 345
Ссылок: 4
посетителей: 12025291

Saturday, 20 October 2018

пальцем в небо
        понятия на которые грешат

А
Введите искомое слово.

Названии Комментариях Везде
Редакт. глоссарий
Отправить термин

Все | А | Б | В | Г | Д | Е | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Э | Ю | Я


Найдено 920 записей вглоссарии.
страница: «1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 »
Термин Определение
Маликитский Толк Юридическая

школа в суннизме, зародившаяся в VIII веке. Позже дала начало религиозной ветви суннизма. Названа по имени своего основателя Малик ибн Анаса примерь http://ru.wikipedia.org/wiki/ %D0%9C%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B0% D0%B7%D1%85%D0%B0%D0%B1 Часть раздела Шариат Источники Коран Сунна Иджма (догмат) Кияс (аналогия) Адат (обычай) Мазхаб (правовая школа) Бида (нововведение) Таклид (подражание) Иджтихад (интерпретация) Тип поступков  Фард — обязательное Халяль — дозволенное Ваджиб — желательное Мубах — нейтральное Макрух — нежелательное Харам — запретное а именно шариат тогда угоден богу когда в нём он присутствует а не иной источник водочерпия  примерь источники коран тогда коран когда ты сам пророк как на примере математики её учебник прав тогда когда из рук твоих она права а не когда ты в ней с учебником и самому известно как примерь сунну личный опыт не чужой так что чужие грабли голове своей не в ноги заметь как голову украсить шишками или же в голову не ими примерь догмат аллах достоин лучшего вот лучшему и поклоняйтесь а вы чем заняты в мечетях себе рисуете аллаха нехорошо то как от вас аналогия авель богу угодил каин нет ну и что вы думали каин веру изобрёл мол гибель брата ему в честь вишь как грех распятьем снялся обычай ну какой возьмём в пример кушать нужно избегать ну и что возьмём мы в пищу бога то что богом в голову и в руку или то что для желудка и анального отверстия правовая школа итэпэ

 

 
Манас Одно

их основных понятий древне-индийской философии - ум в самом широком смысле этого слова, включающий все ментальные проявления. Манас, в отличие от атмана и пуруши, принадлежит телу и, как правило, гибнет с гибелью тела примерь http://religion.babr.ru/dict/m/manas.htm мы есть быть волей собственного я ум нам есть божьей в нас для нас дабы себя вели по умному а пара воли и ума нам нами производит интеллект заметь как ноль в произведении рождает ноль произведением В ньяя манас - тонкая неделимая и вечная субстанция, которая служит инструментом восприятия психических явлений чем занят интеллект воля тем что направляет ум тем что направляется интеллект как их произведение тем что как на примере физики вот направленье силы вот сила силы вот результат усилия в себе то есть напряжение смотри пока живём тогда и силимся когда ж не станет силятся другие иже пока есть общество тогда и напряжение не станет общества кому тогда умом послужит бог иже если общество дурное то напряжение растёт а не теряется в дурном количестве бездарности В вайшешике манас - последний, девятый вид субстанций, неощутимое начало, существование которого выводится на основании логических рассуждений пять чувств восприятия шестое воля седьмое ум произведение ума и воли интеллект всё сходится девятое 

 

 
Манат Языческая

(доисламская) курейшитская богиня как богиня судьбы то есть бог судьбы это как на примере математики математика причинно следственной связи а богиня судьбы на той же математике вы за мужем за указанной причиной так что вкушайте то что заслужили вот так вот математика внутри есть за мужем за той которая извне вне вас есть независимо от вас вовлечь вас в результаты собственных сношений

 

 
Манда-Де-Хайе Мессия,

спаситель у мандеистов алхимии народов как ваши языки а именно слова одного языка имеют соответствие другого но предложения речи соответствуют сути предлагаемого а не воспринимающего так что если у одних христос распят будучи мессией этому народу то у других он может быть иначе в собственном народе так что любить распятие не есть любить мессию а любовь к мессии не есть только читать о нём во всевозможных вариантах  

 

 
Мандала В индуизме

и буддизме символические изображения, которые принято считать либо священными, либо способствующими медитации. Простейшей формой мандалы является янтра. http://images.google.com.ua/images?client=opera&rls=ru&q=%D0%AF%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0&sourceid=opera&oe=utf-8&um=1&ie=UTF-8&ei=ZozyStffBciIsAaH3aTlAQ&sa=X&oi=image_ к примеру точка предполагает упразднение всех характеристик кроме одной положения вот так вот смотрим где кто как без прочего разбора линия предполагает положение сочетание прямоту иль кривизну вот так вот смотрим принадлежность пересечения соответствия несоответствия отрезок итэдэ так вот боле сложные мандалы это более сложные образы в ассоциацию к примеру кто авелей презрел тот хам из рода каина и кто на бога ошибается тот змей из рода каина и кто клевещет авеля за дело тот того же рода дьявол по оценке своего и кто бесполезным в боге занят вновь таки из рода каина и кто верит безответно итэпэ смотри как много информации в одном лишь образе письма видишь как раскаянье от каина каину знамение от бога нет повода народу мстить тебе за совершённое так что раскайся и живи без потребления того что авелем запрещено ибо имя в нём моё 1.2.23.21 а значит слово его верно проверяй и принимай

 

 
Мандеизм (Назореи,

Последователи Св.Иоанна, Сабии, Христиане Св.Иоанна) Гностическая синкретическая религия, оформившаяся ориентировочно во II - III веке н.э. (существует точка зрения, что мандеизм возник до появления христианства). Представляет из себя самостоятельное развитие гностицизма на семитско-вавилонской почве в ви примерь http://religion.babr.ru/dict/m/mandeizm.htm отрежь Культовая практика мандеизма отчасти напоминает христианскую. Она включает крещение в проточной воде, которое совершается многократно с целью дать человеку возможность познать жизнь и подготовиться к вознесению в царство света после смерти; омовение человека на смертном одре, помазание его маслом, вкушение им хлеба и питье святой воды. Богослужение заключается в чтении молитв а именно предмет сознанья бога как проточная вода а не стоящая на месте примерь в одну и ту же не войдёшь так что входи в которую ты входишь пример мне говорят христос им в господах я им вот пусть и скажет бога а я вам не христос трудиться богом за распятие помнишь патриарх у них аврам а иисус им для чего смотри ещё как в знанье входишь вошёл в одно другие тут же то сменили если конечно было что иначе чем и будет на что  

 

 
Мандукья см.

Упанишады. http://www.theosophy.ru/lib/upan-man.htm 1. Аум! Этот звук — все это. Вот его разъяснение: Прошедшее, настоящее, будущее — все это и есть звук Аум. И то прочее, что за пределами трех времен, — тоже звук Аум примерь а ум то есть достойное названия достойно называться как на примере а у эм пример что будем почитать за астрономию то что видим сами или же то что вместе с ней иже что богом будем чтить то что сами или что с ним вот так вот будущее есть не за всеми а за теми кто в настоящем с прошлым дружит заметь как бог пределы положил как он есть за пределами времён как уёбищность не есть угодна богу как бы там её ему бы не навязывали смотри угодна богу убеждают так почему она так грубо называется не потому ли что у бога она убога на него 2. Ибо все это — Брахман. Этот Атман — Брахман. Этот Атман имеет четыре стопы примерь что ни возьмём то математика к примеру стул один и стол один и что там есть в один вот так и в боге что ни один то и чего то а что ни два то в паре так то выйти в три вот так вот три есть либо верно либо бог ими иначе 3. (Находящаяся в) состоянии бодрствования, познающая внешнее, из семи членов, из девятнадцати ртов, вкушающая грубое, вайшванара (вот) первая стопа примерь на ум исследовать на а ещё раз  МАНДУКЬЯ УПАНИШАДА 1. Аум! Этот звук — все это. Вот его разъяснение: Прошедшее, настоящее, будущее — все это и есть звук Аум. И то прочее, что за пределами трех времен, — тоже звук Аум. 2. Ибо все это — Брахман. Этот Атман — Брахман. Этот Атман имеет четыре стопы. 3. (Находящаяся в) состоянии бодрствования, познающая внешнее, из семи членов, из девятнадцати ртов, вкушающая грубое, вайшванара (вот) первая стопа. 4. (Находящаяся в) состоянии сна, познающая внутреннее, из семи членов, из девятнадцати ртов, вкушающая тонкое, тайджаса — (вот) вторая стопа. 5. Когда уснувший не имеет никакого желания, не видит никакого сна, — это глубокий сон. (Находящаяся в) состоянии глубокого сна, ставшая единой, пронизанная лишь познанием, состоящая из блаженства, вкушающая блаженство, чье лицо — мысль, праджня — (вот) третья стопа. 6. Это всеобщий владыка, это всезнающий, это внутренний правитель, это источник всего, начало и конец существ. 7. Не познающей внутреннего, не познающей внешнего, не познающей обоих, не пронизанной (лишь) познанием, (не являющейся) ни познанием, ни не-познанием, невидимой, неизреченной, неуловимой, неразличимой, немыслимой, неуказуемой, сущностью постижения единого Атмана, растворением проявленного мира, успокоенной, приносящей счастье, недвойственной — считают четвертую (стопу). Это Атман, это надлежит распознать. 8. Это Атман в отношении к звукам, звук Аум в отношении к частям. Стопы (Атмана) — части, и части — стопы: звук а, звук у, звук м. 9. Состояние бодрствования, вайшванара — звук а, первая часть из-за достижения или же — первенства. Поистине, кто знает это, достигает (исполнения) всех желаний и бывает первым. 10. Состояние сна, тайджаса — звук у, вторая часть из-за возвышения или же — обоюдности. Поистине, кто знает это, возвышает непрерывность знания, бывает равным, в его роду не бывает не знающего Брахмана. 11. Состояние глубокого сна, праджня — звук м, третья часть из-за изменения или же — поглощения. Поистине, кто знает это, измеряет все сущее и поглощает (его в себе). 12. Не имеет частей четвертое (состояние) — неизреченное, растворение проявленного мира, приносящее счастье, недвойственное. Так звук Аум и есть Атман. Кто знает это, проникает (своим) Атманом в (высшего) Атмана. 

 

 
Манихейство Религиозное

учение, самый влиятельный из дуалистических культов. Основано пророком Мани. В основе манихейства - дуалистическое учение о борьбе добра и зла, света и тьмы как равноправных изначальных принципов бытия. Манихейство представляет из себя униве http://religion.babr.ru/local/manihey.htm В основе манихейства - дуалистическое учение о борьбе добра и зла, света и тьмы как равноправных изначальных принципов бытия. Царство добра и света состоит из пяти чистых стихий: огня, воздуха, света, воды и земли; властителем в нем является добрый Бог. Царство зла и мрака состоит из пяти нечистых стихий: бури, тины, тумана, дыма и бессветного жара; властителем в нем является злой демон на первое огонь от буры отличается тем что не только жжёт а буря от огня и мельницы ломает на второе воздух свеж а тин не любит свежее дыхание на третье свет глазам не туман перед глазами хотя ослепнуть тоже можно на четвёртое вода не дым из неё подняться можно из него же только выйти на пятое земля если есть руки чело накормит с головой но если жар чего одолевает то руками дело холодно

 

 
Мантра В буддизме
  1. и индуизме магическая словесная или, реже, музыкальная формула, способствующая призыванию богов или сосредоточению и медитации
  2. что нужно математику чтобы настроиться на математику ну и что в боге для производства бога а не далёкого от бога богопроизводства
    1. admin мантра
    2. yur yura на фоне понятия пользуемся собственным пониманием посредством которого представляем его от себя
    3. или
    4. на фоне положения пользуемся его содержанием посредством которого воплощается собственное
    5. или
    6. на фоне предмета наше владение им и мы представляющие при нём не только его но и себя как подлежащих сказуемого
    7. итэдэ
    5.1.0- -3 ,-32-, 4(мантра


     

     

 
Маргинальность Социологическое

понятие, обозначающее пограничность положения человека (человеческой группы) между какими-либо социальными группами. Понятие введено американским социологом Р.Парком сожги растение так чтоб корень сохранить 1.34.4.(11:13) и оно поднимется из пепла 1.21.2.8 начни охоту за животным и оно проснётся челом 1.1.10.9 людям человека предложи и они разделятся на радо принявших тебя и тех кого гоните так чтобы прогнать а не иметь под боком совсем не лечебное иглоукалывание 2.27.13 мол тоже терапия 2.27.11

 

 


Все | А | Б | В | Г | Д | Е | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Э | Ю | Я


Glossary V2.0

БЛАГОУСТРАИВАТЬ

для записи 2.27.20.6

чинам чести 1.1.49 чинам чести 2.27.7