kosta.gif
повестки

жалуем

ПРИСУТСТВУЮЩИХ

OS: Linux s
PHP: 5.1.6
MySQL: 10.0.34-MariaDB-cll-lve
Время: 17:45
Caching: Disabled
GZIP: Enabled
Участников: 4
Новостей: 345
Ссылок: 4
посетителей: 11963759

Wednesday, 18 July 2018

пальцы в рот

 понятия на которых основываются семь множеств


Введите искомое слово.

Названии Комментариях Везде
Редакт. глоссарий
Отправить термин

Все | | C | L | M | S | А | Г | Д | Е | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф


Найдено 675 записей вглоссарии.
страница: «1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 »
Термин Определение
Адан
Адан (Адольф Шарль) – франц. компонист, род. 24‑го июля 1803 г. в Париже, в 1814 г. поступил в консерваторию и был учеником Рейха и Боальдье. Его первое произведение незначительно – одноактная опера «Pierre et Catherine» (1829 г.). Лучшее же произв., его прославившее «Postilion de Longjumean», дававшееся в 1836 г. с большим успехом во Франции в других государствах. От 1836 – 46 г. он нап. 10 опер, между проч. «Le brasseur de Preston» 1838 г. и несколько балетов. В 1847 г. А. устроил в Пар. 3‑й лирический театр, Theatre Nаtional, предназнач. для опер молод. композиторов, но в 1848 г., во время февр. революции, театр уничтожен и А. разорился. Он получил место профессора композиции в консерватории. В 1849 г. поставил комич. оперу «Тореадор» и затем 14 больш. и мал. опер, между проч. в 1850 г. большим успехом пользовалась опера «Griralda ou la nouvelle Psychee». Он умер 3‑го мая 1856 г. в Пар. – Жан‑Луи А., отец его, известный учитель музыки, род. 3 дек. 1768 г. в Шлетштеде (Эльзас), 18‑ти лет приехал в Париж, где 1797 г. был сделан професс. консерв. Из его учеников изв. Калькбреннер, Герольд и др. Он умер 11‑го апреля 1848 г. Из его сочинений изв. «Methode de pianoforte du conservatoire de Paris» (в нем. переводе Черни, Вена 1826 г.).
 
Ф. А. Брокгауз И. А. Ефрон Энциклопедический словарь (А)

yur yura объём информации это представление тогда как плоскость понятие а поверхность понимание

5.1.Х(8),-164-, 6(адан

 
Адванта
Адванта, (advaita, буквально значить не дуализм) означает учение индийской философии об единстве вселенной, т.е. о существовании мировой души (brahman), как единственно реального бытия, с которым все отдельные души составляют одно, причем весь материальный мир представляет лишь одно внешнее проявление brahman'a, не имеющего реального бытия. Зачатки этого учения, оказавшего существенное влияние на все Mиpoсозерцание индусов, можно проследить еще в эпохе ведских гимнов, но окончательно это учение было выработано в ведантской системе комментатором последней, Санкарой (VIII в.), отчего он получил прозвание Адваитавадин (возвеститель монизма).
 
Ф. А. Брокгауз И. А. Ефрон Энциклопедический словарь (А)
 
yur yura две ли в мире математики или физики или прочее законодательство существования всего вот так вот нет иного бога кроме бога заметь бог это сущность по которой существует всё а существует всё по математике по физике по прочему его благоволению ну и кто в боге видит бога и почему вы от него сошли к не богу богом почитать ту сущность которая вам якобы представилась без понимания того что представляется как понимание понятия а не как существующее им ещё раз от бога благами полны а почитают не его а то что якобы им дало так вот не любит бог слепцов и лицемеров вот так тех их слепое зрение лишает бога а эти сами богу в поле зрения попали ложью
 
5.1.Х(8),-165-, 11(адванта
 
Адвентисты
Адвентисты – секта, основанная в 1833 г. В. Мюлером (род. 1782, умер 1849), проповедавшим в Нью‑Йорке близость кончины Мира. По его вычислениям, основанным на 8 гл. пророка Даниила, светопреставление должно было произойти в 1843 г., но когда это не случилось, он перенес его на 1847 г. Хотя предсказание и на этот раз не сбылось, секта продолжала распространяться и насчитывает в настоящее время до 80000 последователей, органом которых является «Advent Herald». В последнее время А. выделили из своей среды новую секту – А. седьмого дня (seventh day adventists) или субботников (sabbatarier), которые также ждут скорой кончины Мира, но не назначают для этого определенного дня; они настаивают в особенности на соблюдении святости субботнего дня, вместе с баптистами требуют крещения взрослых и именно посредством погружения и строго осуждают употребление табака и спиртных напитков; последователи их учения обязываются соблюдать строжайшую воздержность. Главарями секты были Джемс Уайт (умер 1881) и И. Андрюс (умер 1883). Первая община образовалась в Вашингтоне, в 1844 г.; в 1861 г. в Батль‑Крике (Мичиган) организовалось большое издательское предприятие, издающее па языках всех цивилизованных народов газеты и брошюры в духе А.; рядом с ним возник в 1875 г. институт для подготовки проповедников, имеющий в настоящее время до 100 учеников; в Америке насчитывается 700 общин с 20 т. членов. В последнее время А. пытались перенести свою деятельность в Европу и открыли в Базеле отделение своего издательского предприятия, но с незначительным успехом: по их собственному свидетельству, они имеют в Европе не более 500 последователей. Их базельский орган – «Herold der Wahrheit», англ. главн. орган – «The Advent review and Sabbath herald».
 
Ф. А. Брокгауз И. А. Ефрон Энциклопедический словарь (А)

yur yura ну и что вам подсказало ваше зрение мне же вот что свет ваш тьма а мой начало вашего конца ибо какой вопрос мы не возьмём окажемся мы в нём как в шестидневе небо и земля

5.1.Х(8),-165-, 12(адвентисты

 
Аденоид или аденома
Аденоид или аденома (греч.) – железистая опухоль. Под этим разумеют новообразование железистой ткани на подобие опухоли, с ясно обозначенными очертаниями. Чаще всего эти опухоли наблюдаются в грудной железе, в щитовидной железе, в коже и на слизистых оболочках. Первоначально все они имеют доброкачественный характер, но с течением времени некоторые аденомы переходят в ракообразные опухоли и тогда, подобно последним, подлежат удалению ножом.
 
Ф. А. Брокгауз И. А. Ефрон Энциклопедический словарь (А)

yur yura всё ли новое хорошо организму а всё ли хорошо в самом организме до появления этого самого нового иже а не только что хорошего вносит само новое примерь вот понятия объёма информации плоскости и поверхности а вот ваши представления бога внеповерхностные и плоские ну и какие будут замечания о скорости передачи информации если очевидный прокол со скоростью восприятия на нуле то ваш спидометр

5.1.Х(8),-164-, 7(аденоид или аденома

 
Адепт
Адепт. Так именовался у алхимиков человек, посвященный уже в таинства науки, обладавший следовательно тайной превращения в золото (философским камнем), или жизненным эликсиром. Не достигшие еще этого знания именовались алхимиками, ученики – философами. А. называют в настоящее время вообще людей, посвященных в таинства науки, искусства или секты.
 
Ф. А. Брокгауз И. А. Ефрон Энциклопедический словарь (А)

yur yura плоскость внешней информации то есть прямо не относящейся к предмету преобразованная в поверхность внутренней информации то есть в непосредственно относящейся к предмету приводит предметный объём информации так вот преобразовывающий другим это адепт а приводящий себе алхимик а блуждающий в этом философ

5.1.Х(8),-164-, 8(адепт

 
Административное право

Административное право (Droit administratif). Под этим именем во Франции разумеется политико юридическая наука, изучающая вопросы государственного управления, включаемая некоторыми французскими учеными прямо в государственное право (droit public); в Германии она некоторыми называется Полицейское право (Polizeirecht), другими – право внутреннего управления (das Recht der inneren Verwaltung). В России эта наука первоначально (по уставу унив. 1835 г.) преподавалась под именем «Законов государственного благоустройства и благочиния», а со времени устава унив. 1863 г. называется Полицейское право.

Ф. А. Брокгауз И. А. Ефрон Энциклопедический словарь (А)

Ф. А. Брокгауз И. А. Ефрон Энциклопедический словарь (А) Административное право

yur yura имеет ли человек право от бога управлять другим человеком

если не имеет то оно и видно по управлению его другими а если имеет то и тут оно видно

иже

если нет с правами бога то есть без всяких прав

так что

уж лучше чтобы были с корочкой от бога чем без неё водили транспорт общества

пример

существует мнение в нарушение административному праву что лучше бога устранять от власти чем наблюдать его коллективы водящими за нос общественный транспорт

заметь

была бы корочка от бога была б и власть от бога а так как права не достигли то и власть смешнее некуда

примерь

вместо того чтоб видеть несостоятельность представляющих предмет решили утвердиться в мнении несостоятелен сам предмет

5.1.Х(8),-23-, 4(административное право


 
Администрация
Администрация – государственная деятельность по управлению государством, отличающаяся, и по задачам и по средствам, от деятельности законодательной и судебной, но в некоторых областях вступающая в самые близкие отношения и к законодательству и к суду. Значительно различаясь по объему и методам в различных государствах, в прямой зависимости от различия государственного устройства, администрация везде имеет одинаковые задачи и цели: не только исполнять существующие законы, но и распоряжаться для наилучшего и наивыгоднейшего для страны их исполнения. Не касаясь по существу судебной деятельности, поддерживаемая судом для обеспечения исполнения всеми предоставленной ей законом власти и направляемая судом для устранения произвола, администрация по некоторым областям и вопросам получает судебную компетенцию. Существенное различие администрации, как по количеству административных органов, так и по объему вверяемых каждому из них дел и степени власти, зависит от склада государственного управления, от способа сочетания двух систем управления – централизации и исторической системы. Две системы управления, централизация (взлелеянная Францией), при которой правительство все дело управления берет на себя, давая все распоряжения из центра и поставляя повсюду подчиненных центру своих административных органов, и система историческая (широко развернувшаяся в Англии), при которой главнейшая часть местной администрации вверяется местному самоуправлению, – нигде не осуществляется в полном и цельном виде, но представляет в каждом из европейских государств то или другое сочетание. Способы сочетания этих двух систем чрезвычайно разнообразны и подвергаются изменениям, как в общем и цельном направлении, так и в отдельных областях и ветвях управления. Степень удачи такого сочетания соответствует и степени добротности администрации. Но кроме этого условия, способа сочетания систем централизации и исторической – местного самоуправления, администрация находится в прямой зависимости от следующих условий: 1) от степени точности постановления в законах распределения функций между различными ветвями государственного управления и очерчения компетенции каждого органа управления; 2) от порядка возбуждения ответственности административных органов, и 3) от количества подготовленных в стране лиц, на которых правительство и общины могут возложить отправления административных обязанностей, и следовательно, от количества и достоинства обращающихся в обществе политических и юридических знаний.
 
Ф. А. Брокгауз И. А. Ефрон Энциклопедический словарь (А)
 
Адмиралтейство
Адмиралтейство (Admiralty, Amiraute) – слово, имеющее в различных государствах свое особенное значение. В Англии А. есть собственно морское управление; оно состоит из членов, называемых лордами А. и имеют в своем распоряжении всю морскую часть. Во Франции А. назывался суд, действовавший от имени адмирала т.е. главного флотского начальника, и заведывавший всеми делами, относившимся к случайностям военного и купеческого мореплавания. В России, во время существования Адмиралтейств‑коллегии, А. также имело значение управления, или лица, облеченного, властью. Этот смысл остался и поныне в выражениях: адмиралтейское ведомство, адмиралтейский чиновник и т.п. – Собственно А., в России, значит место на берегу реки, залива, моря, для строения, хранения, снабжения и починки кораблей и других судов. Кроме мастерских, в А. должно быть еще помещение для канцелярии по разным частям кораблестроительного хозяйства, и магазины для хранения материалов, и изделий по всем частям кораблестроительных работ.
 
Ф. А. Брокгауз И. А. Ефрон Энциклопедический словарь (А)
 
Адонай
Адонай (Господь, по‑евр.) – от слова адон (господин), поставленного во множ. числе с местоимением притяж. ед. ч. 1‑го лица, имеющего так. обр. значение «господа мои», каковое в отношение к Богу следует принимать в виде plur. majestatis. Разница состоит в том, что в 1‑м случае слово А. оканчивается кратким а [патах(‑)] даже в конце периода, между тем, когда А. означает имя Бога, оно всегда, даже в средине предложения, имеет длинный а (комац). – Гласные знаки от А. приставляются также к согласным Jhwh, которые евреи произносят также Адонай.
 
Ф. А. Брокгауз И. А. Ефрон Энциклопедический словарь (А)
 
АдонисАдонис – по старинному сказанию, сын Ассирийца или Финикийца Феияса, а может быть и Кинира, происходившего из Сирии и основавшего на Кипре Пафос. Кинир произвел его, в неведении, от собственной дочери Мирры или Смирны, возгоревшей к нему любовью по наущению Афродиты; когда отец, узнав о совершенном им преступлении, хотел убить дочь, боги превратили её в мирровое дерево и из негото через 10 месяцев явился на свет А. За красоту его тотчас же полюбила Афродита и отдала тайно Персефоне на сохранение; Персефона не пожелала однако потом возвратить его; тогда Афродита обратилась с жалобой к Зевсу, который и решил спорь тем, что одну треть года А. должен был проводить у Афродиты, одну у Персефоны, а последней третью мог располагать по своему усмотрению. Но еще юношей А. был убит на охоте вепрем. По другому варианту, спор между богинями возник лишь по смерти А., из крови которого произошла роза. Этот часто изменявшийся и варьированный греческими поэтами миф, точно также, как и культ А., финикийско‑сирийского происхождения. На это есть намеки и в самом сказании, на это указывает и слово А., которое означает «господин». В особенности же культ А., как божества природы, был силен в Библосе и его окрестностях, а также и на Кипре. Отсюда культ этот перешел к Грекам, которые, превратив А. в полубога, из азиатского мифа создали поэтическое сказание; но основные черты культа сохранились и в Греции. Празднество A. (Adonia), которое главным образом относилось к смерти прекрасного, оплакиваемого Афродитой, юноши, происходило ежегодно, большею частью в июле или же весной и состояло из двух частей: во время первой оплакивалась смерть А., во второй с радостью праздновалось его возвращение к Афродите. В Библосе, где Адонии праздновались с особенной роскошью, выставлялось сначала изображение А. при жалобном пеши, с соблюдением всех погребальных обрядов; затем следовало радостное празднование по случаю возвращения А. из преисподней. В Греции, особенно в Афинах, где в Адониях принимали участие преимущественно женщины, они были проще. Кроме всего этого, в Адониях играли роль также так наз. Адонисовы сады. Это были наполненные землей глиняные сосуды или корзины, в которых были посажены скоро распускающиеся, но тотчас же и увядающие растения; этим символически изображалась недолговечность расцвета в природе и жизни, живым примером которой и является судьба А. Празднество А. при александрийском дворе, где сначала чествовали юного прекрасного А., а затем оплакивали смерть его, но с надеждой на возвращение, описано Феокритом в его прелестном стихотворении «Адониацузы». Культ А. происхождением своим обязан переменам в жизни природы, расцветающей под живительными лучами весеннего солнца и увядающей летом от жары (на Востоке) и зимой; в культе этом высказывается горе по утраченной природой красоте, с надеждой в тоже время на пробуждение природы. Существуют изображения раненного А. в виде статуи и прекрасного мраморного рельефа. Кроме того, мне об А. и Адонии увековечены картинами на стенах, изображениями на зеркалах, саркофагах, и на нескольких прекрасных вазах. Ср. О. Ян, «Archaol. Beitrage» (Берлин, 1847); Бругш «Die Adonisklage und das Linoslied» (Йерлин, 1852), Мантардт «Antike Wald und Feldkulte ans nordeurop. Ueberlieferung eriautert» (Берлин, 1877). Как название красивого мужчины, имя А. употребляли уже Греки. Ф. А. Брокгауз И. А. Ефрон Энциклопедический словарь (А)
 


Все | | C | L | M | S | А | Г | Д | Е | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф


Glossary V2.0

БЛАГОУСТРАИВАТЬ

для записи 2.27.20.6

чинам чести 1.1.49 чинам чести 2.27.7