kosta.gif
повестки arrow дождя

жалуем

ПРИСУТСТВУЮЩИХ

OS: Linux s
PHP: 5.1.6
MySQL: 10.0.34-MariaDB-cll-lve
Время: 03:28
Caching: Disabled
GZIP: Enabled
Участников: 4
Новостей: 345
Ссылок: 4
посетителей: 11915211

Thursday, 24 May 2018

ловкость пальцев
 понимания на которых основывается пророческое
Введите искомое слово.

Названии Комментариях Везде
Редакт. глоссарий
Отправить термин

Все | А | Б | В | Г | Д | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Ц | Ч | Э | Ю | Я


Наука
Наука / — одна из сфер человеческой деятельности, функцией которой является производство и систематизация знаний о природе, обществе и сознании. Н. включает в себя деятельность по производству знания. Термин «Н.» употребляется также для обозначения отдельных областей научного познания — физики, хи¬мии, биологии и т. п. Предпосылками возникновения Н. являются общественное раз¬деление труда, отделение умственного труда от физического и превращение познавательной деятельности в специфический род за¬нятий первоначально небольшой, но постоянно растущей группы людей. Отдельные элементы научного знания появились еще в Древ¬нем Китае, Индии, Египте, Вавилоне. Однако возникновение Н. относят к VI в. до н. э., когда в Древней Греции появляются первые теоретические системы, противостоящие религиозно-мифологичес¬ким представлениям. Особым социальным институтом Н. становит¬ся в XVII в., когда в Европе возникают первые научные общества и академии, начинают выходить первые научные журналы. На ру¬беже XIX—XX вв. возникает новый способ организации Н. — круп¬ные научные институты и лаборатории с мощной технической ба¬зой. Если до конца XIX в. Н. играла вспомогательную роль по отно¬шению к производству, то в XX в. развитие Н. начинает опережать развитие техники и производства, складывается единая система «Н.— техника — производство», в которой Н. принадлежит ведущая роль. В настоящее время Н. пронизывает все сферы общественной жизни: научные знания и методы необходимы и в материальном произ¬водстве, и в экономике, и в политике, и в сфере управления, и в системе образования. Н. оказывает революционизирующее влияние на все стороны общественной жизни, являясь движущей си¬лой научно-технической революции. Научные дисциплины, образующие в своей совокупности сис¬тему Н. в целом, разделяются на три группы: естественные, общественные и технические Н. Между этими группами нет резких границ. Многие дисциплины занимают промежуточное положение между этими группами или возникают на их стыке. Кро¬ме того, в последние десятилетия значительное развитие получи¬ли междисциплинарные и комплексные исследования, объеди¬няющие представителей весьма далеких дисциплин и использу¬ющие методы разных Н. Все это делает проблему классификации Н. весьма сложной. Однако указанное выше разделение Н. все-таки во многих отношениях полезно, т. к. выражает важное раз¬личие между ними по предмету изучения: естественные Н. ис¬следуют природные явления и процессы, общественные Н. изу¬чают общество и человека, технические Н. исследуют особенности искусственных, созданных человеком устройств. По их отношению к практике Н. и научные исследования при¬нято разделять на фундаментальные и прикладные. Ос¬новными целями фундаментальных Н. являются познание сущно¬сти явлений, открытие законов, управляющих течением наблюда¬емых процессов, обнаружение глубинных структур, лежащих в основе эмпирических фактов. В методологических исследованиях под Н., как правило, имеется в виду именно фундаментальная Н. Однако в последние десятилетия все большее место в Н. занимают прикладные исследования, непосредственной целью которых яв¬ляется применение результатов фундаментальных Н. для решения технических, производственных, социальных задач. Ясно, что раз¬витие фундаментальных Н. должно опережать рост прикладных исследований, подготавливая для последних необходимую теорети¬ческую основу. Попытки выработать точное определение Н., научного знания, научного метода, определение, которое позволило бы отделить Н. от других форм общественного сознания и видов деятельности — от искусства, философии, религии, — не увенчались успехом. И это вполне естественно, ибо в процессе исторического развития границы между Н. и не-наукой постоянно изменяются: то, что вчера было не-наукой, сегодня обретает статус Н.; то, что мы сегодня считаем Н., завтра может быть отброшено как псевдона¬ука. Однако некоторые черты Н., отличающие ее от других форм общественного сознания, все-таки можно указать. Напр., от искус¬ства Н. отличается тем, что дает отображение действительности не в образах, а в абстракциях, в понятиях, стремится к их логической систематизации, дает обобщенное описание явлений и т. д. В отли¬чие от философии, Н. стремится к открытию новых фактов, к проверке, подтверждению или опровержению своих теорий и за¬конов, использует наблюдение, измерение, эксперимент как ме¬тоды познания и т. п. По отношению к религии Н. отличается тем, что старается ни одного положения не принимать на веру и пери¬одически возвращается к критическому анализу своих оснований. Тем не менее Н., искусство и философию объединяет творческое отношение к действительности и ее отображению, элементы на¬учного знания проникают в искусство и философию, и точно так же элементы искусства и философии являются неустранимым ком¬понентом научного творчества. Различные стороны Н. изучаются целым рядом особых дисцип¬лин: историей науки, логикой науки, социологией науки, психо¬логией научного творчества и т. п. С середины XX в. начала форми¬роваться особая область, стремящаяся объединить все эти дис¬циплины в комплексное исследование Н. — науковедение. / если бог творец всего то всё есть по его законодательству если наука есть сферой деятельности по овладению божьим законодательством то она является ничем иным как законодательным органом его юстиции без права верить в то что хочет и с обязанностью знать то что может так вот чем наука не искусство тем что та себе позволить может поиграться между делом ну а игры этой между делом таковым не предстают чем наука не баловство ума тем что то себе дурачится от делать нечего себе а то занято производством от делать есть чего себе чем наука не религия тем что та готова верить не трудясь над тем в что хочет эта же потрудится прежде чем ещё и мочь ещё раз к кому пророков отнесём ну к религии понятно верим так что только верой и живём к дурачащим ума и тут согласен чем ещё заняться умному но безработному как не в дыни среди дня нате вам от насривдыни божьего ума ну к юстиции от бога тут и сами согласитесь не поспорите с пророком без того чтоб не попасть ему под пяту вот и горе от ума ибо ум ли отказаться чести в боге бога несть
 


Все | А | Б | В | Г | Д | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Ц | Ч | Э | Ю | Я


Glossary V2.0

БЛАГОУСТРАИВАТЬ

для записи 2.27.20.6

чинам чести 1.1.49 чинам чести 2.27.7